贵州文化老人丨“贵阳”名称的由来

贵阳市的位置在贵州省中部，为贵州省区形成起来的重要部分。根据现存史、志的记载，“贵州”这个名称出现较早，“贵阳”出现在“贵州”之后。“贵阳”作为府的称号，也在建立贵州省以后。

“贵阳”，因位于贵山的南面而得名。这一名称早见于1505年（明世宗弘治十八年）以前，因为弘治年间贵州提学副使宋庠删正的《贵州图经》中，就有“贵阳八景”的名称。1508年（明世宗正德三年），王阳明在贵州的诗文也多次叙及贵阳。足证“贵阳”这个地名是当时广大群众已经普遍使用的。它的历史根源当然更要久远，但那时的“贵阳”，还不是州郡的正式名称。

1568年（明穆宗隆庆二年），迁程番府入省城，第二年改为贵阳府，“贵阳”才成为省级机构的专名。明清的府制，大致和今专区有些相配，但辖区较小，治所设在省会的称为首府，府多数没有直属地。贵阳府有直辖的地方，又有属县。旧制县的治所同域的称为附郭县，治所设在省会所在地的称首县。1591年（明神宗万历十九年），置新贵县；1608年（神宗万历三十六年），置贵定县。均是贵阳府属的附郭县，贵定县后来才迁到现在的遣定县城。清初，仍沿袭明朝的府、县制。

关于贵定县的设置，根据曹学《贵州名胜志》卷一记载：贵州军民府领二县，均附郭，一为新贵县，一为贵定县。并说，万历三十六年（1610年），贵州巡抚请划新贵县及定番州属地，设立一个新县。这时的宰相为叶向高，他是福清县人，认为当时福建省、福州府、福清县，是三福相连，全国没有相比的。因此，拟定新县名为贵定县，成为贵州省、贵阳府、贵定县，以三贵制三福。朱翊钧（明神宗）同意他的取名，照准实行。这就说明，贵定原是附郭县，治所在省城贵阳。因贵定县治所在省会的时间不长，清代各志书都没有记载这一段历史。惟《明史·地理志》记贵定县东有铜鼓山、石门山，南有高连山、南门河、龙洞河。这些都是省会贵阳附近的山水，也就是因为贵定县曾经是附郭县，才这样记述。民国时修的《贵州通志·舆地志》认为，贵定县是侨寄省会，不是附郭，是未曾详考《贵州名胜志》。曹学全是福建省侯官县人，万历中进士，天启时曾任广西参议，可以说是亲身见闻，又与家乡有关，是比较有依据的。又考取名贵定县，恰在消灭了播州大土司杨氏以后，封建王朝似有夸耀贵州已经平定的意思。

1687年（清康熙二十六年），分新贵县属的贵竹乡等地，添置贵筑县，仍同城，属贵阳府。1695年（康熙三十四年），裁新贵县，只留贵筑县。1911年（清宣统三年），推翻了清王朝，废府留县，改贵筑县为贵阳县。1941年，改设贵阳市，辖城区和郊区，迁原贵阳县于花溪，又改名为贵筑县。

贵筑原称贵竹，有说贵筑就是贵州的转称。因为，“竹”和“州”字，北方读音相近。贵阳方言叫“曾竹”的马场为“曾周”马场，也是一证。《贵州名胜志》引《宋朝纪要》说：因鬼方林多贵（又写作笙）竹得名。1371年（明太祖洪武四年），置贵竹长官司（土官）。明万历后，属新贵县。1687年（清康熙二十六年），分新贵县所辖原贵竹司等地，增设筑县（流官）。后来新贵县废，并辖其地，直到清末，治所均在省会贵阳。民国初年，省会设贵阳县，因迁贵筑县于息烽，当时息烽尚未设县，不久撤消。

关于新贵县的演变情况是，新贵县属贵阳府，系附郭县，原为贵竹长官司。1591年（明神宗万历十九年），并合龙里卫、平伐长官司地，置新贵县，改贵竹司为贵竹乡，平伐司为平伐乡。知县设流官，县丞、注簿各一员，仍用土官。这是贵州省新置首县的第一个，所以取名“新贵”。新贵县的治所设在省会贵阳，辖地则在龙里卫一带。1672年（清康熙十一年），将原龙里卫地区改为龙里县，所余地区后并入贵筑县。新贵县于1695年（康熙三十四年）撤消。

贵阳城的修建，过去志书依据明代白圭作的《钟鼓楼碑记》，说是开始于元代的顺元城。其实，元顺帝至正年间（约1349年前后），范汇来任宣慰司副使，著有《八番顺元宣慰司题名碑记》，叙述元兵初到贵阳的情况是：“我军到其地，诸部悉归顺，始置宣慰司都元帅府，改贵州为顺元，屯住城中”。这里可以证明元以前“贵州”就是地方和土官机构驻地的名称，元朝才把它改为“顺元”。其次，元兵初到，就有城可以屯住。《安顺府志》说：“宋初，罗甸王主色攻矩州，堕其城。”似乎，城在宋以前就已有了。范汇距元初不远，所记比较可信。不过，以前城的规模一定比顺元城更为简陋、狭小，元朝为加强统治，才进行增筑。

元朝是在1279年（元世祖至元十六年）在贵州设置都元帅府，因此，开始修筑顺元城的时间相隔不会很远。这时筑的，还是土城。顺元城北门即在今省府路与中华中路相接处。

1382年（明太祖洪武十五年），改土城为石城，东南西三面仍旧，把北门扩展到今喷水池一带。依山麓为址，周围九里七分，西、南面临河。有门五孔，东叫武胜，南叫朝京，西南（俗称次南）叫德化，西叫圣泉，北叫柔远。这就是贵阳的老城。

1620年（明熹宗天启元年），水西彝族首领安邦彦围域被打退，于1626年（天启六年）增筑北门外城，系土城。有门四孔，东叫小东（又叫新东），东北叫红边（因为这里是往红边的大道），北叫六广（可往六广），西叫威清（通往威清卫），这就是新城区。

以后的变迁情况是：1647年（清顺治四年），孙可望攻入贵阳，破坏了外城。1659年（顺治十六年），清兵占领贵阳后，重修内城，增高三尺为二丈上尺，改东门名昭文，南名迎恩，次南名广济，北名布德。此后，清康熙、雍正两王朝均有修茸。其中，在1672年（康熙十一年）修复了外城。1741年（乾隆六年），改筑外城为石城。这时正是清统治者进行改土归流，对贵州各族人民镇压最残酷的时期。嗣后常随时增修，尤其于道光、咸丰、同治三王朝中，贵州各族人民不堪压迫剥削，纷纷起义多次攻城，统治者对城墙更加保固。

1911年，推翻了清王朝后，贵州军阀们还凭城作战。经各界多次呼吁，贵阳城墙才陆续拆除，残存的片断城墙和泥土，四处堆积如山。中华人民共和国成立以后，人民政府才有计划地彻底拆除。现有些地方，还能隐约看出城的痕迹。

作者介绍：

柴晓莲（1898-1985），原名申荣，以字行，贵州贵阳人。师从乔星五、李祖峰、张黄浦等人学习文史，后又拜名儒杨恩元（字覃生）为师。自1919年起，参加了贵州当时省志的修撰。1930至1949年，全心致力于《贵州通志》的编纂，研究深度广度加大，做出很大贡献。其中之《人物志》《古迹志》均出其手，另搜寻得到《平黔纪略》《江辰六文集》等文献，校订考正，撰写跋文，编入《黔南丛书》印行。另参与编写《贵州名胜古迹概说》一书，收入“京滇公路周览团”丛书。 60年代，应贵阳市政协邀，撰写成《贵阳市建置沿革概述》一文发表，是文成为贵阳乃至贵州新方志修撰的重要参考。柴晓莲亦工诗词，并有自己风格，其爱国爱人民的思想常充溢诗词中，有《心远楼剩稿》诗集传世。1953年，被聘为贵州省文史研究馆馆员。