论道·陈 来：王阳明的龙场悟道有传奇色彩

陈  来（中国哲学史学会会长 清华大学国学研究院院长）：王阳明龙场悟道比较有传奇色彩。简单说，王阳明到了龙场以后第一关是名利关。他从中央被贬到这个地方，当一个小小的驿丞，在心里上怎么适应？先要过名利关。怎么在那个时代把名利都忘了，不再计较从前名利得失，这一般人心里上不能接受。他采取的办法主要是静坐，第一关他很快就破掉了，对于名利这些东西他已经看开看破了。看破以后就是生死关， 当时当朝太监一直追杀他，从北京一路在追杀他，同时他还要预防他们派人到龙场对他不利。有这种担心说明他自己对生死关还没有看破，精神上还没有达到真正的自由。名利已经摆脱了，可是生死怎么能看得开呢？他还是静坐，静坐了一段时间后，这个关他也突破了，在这期间他悟道了，龙场悟道就是这个意思。

“知行合一”是更重要的，他到了龙场大概半年多就被当时贵阳的提学使、就是管教育的官员请去做讲演，他讲的就是“知行合一”。“知行合一”里面包括了他对宋代大哲学家朱熹的不同的意见。朱熹的思想在明代是占统治地位的。他在贵阳首次提出“知行合一”，怎么看待“知行”？后来龙场悟道也是跟朱熹有关，朱熹讲“人要格物穷理”，到什么地方格物穷理呢？龙场悟道解决了这个问题。但前面要先解决“知行”的问题，“知行”问题所面对大众是更广泛的。龙场悟道到了一年多以后，他讲“体验探求再经寒暑”，过了两个寒暑，才讲过了三关。我们讲阳明文化，应该把“知行合一”首先放在前面来讲。