一凡读字丨当大大小小、高高低低的声音响起

“h锓h蔓huó”“huò”“hú”，这五个音说的都是一个字，它就是“和”，但今天我们重点说“hé”。

先来看“和”字的甲骨文写法（见图1），它是由三个部分组成，左上方是“禾”，右上方像是一个篱笆墙，而最下面是则是一个“口”。它描绘了一个什么样的场景呢？而那个像篱笆墙一样的图案又是什么呢？

图1：“和”字的甲骨文写法

在文字还没有产生之前，原始人类靠采集和狩猎来维持生活。在狩猎过程中，狩猎者需要相互传递信号，又不能惊扰猎物。因此，就出现了“骨哨”，一种由动物骨骼制作而成的器物。

1986年，河南贾湖遗址发掘出来一批骨笛，据碳14、释光测年结果显示，距今约9000-7500年，而这些骨笛至今任然还能吹奏出悦耳的声音。可以想象，原始人类在狩猎满载而归之后，就吹奏骨笛来庆祝丰收。

无论是可以发单音的骨哨，还是可以发多音的骨笛，当所有人共同吹响或演奏时，各种大大小小、高高低低的声音相和，表示大家都是“自己人”，这就是我们今天音乐里所说的“和音”。

再后来，人们发现竹子、芦苇等都可以发音。于是，一种新的便捷式乐器诞生了，那就是“芦管”。芦管是用芦苇的秸秆制作而成，根据不同长度的芦苇，发出不同声音，这也成了“排箫”。

由此，再回看“和”字的甲骨文写法，那个像篱笆墙一样的东西，应该就是长短不一的排箫了。而“禾”也表明了其材质，下面的“口”则表示吹奏。可见，“和”是一个会意字，表达的意思就是，虽然组成排箫的各个芦管大小长短不一，发出的声音也各不相同，但一起演奏却能音声相和。

图2：“和”的字体演变

关于“和”，诸子百家也各有论述：

《中庸》：

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

《论语》：

礼之用，和为贵。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

《孟子》：

天时不如地利，地利不如人和。

关于“和”在经典中的论述，举不胜举。