马拱坡

马拱坡坐落在务川县丹砂街道桃符村的最东面， 紧邻“中国历史文化名村”、贵州10个最具魅力的民族村寨龙潭村，主要民族为仡佬族，距离务川县城15公里。东与镇南镇泰坪村、桐木村毗邻，南与都儒街道杨溪村、丹砂街道珍珠社区相邻， 西与丹砂街道官学社区接壤，北与镇南镇新阳村相接。

水文条件较为优良，茶溪河南北向穿越村落内部，马拱坡南部长干溪自东向西汇入茶溪河，年均降雨量1284.4毫米。村落内建筑多为合院平面布局形式，顺应等高线，主次有别，传承有序，修造历史清晰，体现了中国传统建筑尊卑有序的文化理念。

村内的院坝、步道、台阶皆为石块铺砌，次第分布的院落之间通过一段段青石台阶相互串联，经过几百年岁月的洗礼，大多青石板仍然保留完整，道路线路组织脉络依旧清晰。

风景名胜

龙潭仡佬族文化村，原名“火炭垭”，位于务川县城东部12公里处洪渡河畔，建寨已有700余年了，据专家考证，这里是“世界上最古老的仡佬古寨”，有着悠久的历史和厚重的文化积淀，是黔北仡佬族文化保存较好的一个村寨。龙潭民族文化村既是全省20个重点保护建设村之一，也是全省唯一的仡佬族文化保护建设村。

文物古迹

1.字库塔：字库塔是一座石砌小塔，约有2.5米高，底座为正方形，高1.2米左右，上半截为八角形圆柱体，腹空，正面有一长方形小窗。字库塔现状保存一般，塔下方的石块基座稍有倾斜，字塔本身也有一定程度的倾斜。字库塔于2010年7月被评为第三批县级文物保护单位。

2.申允继故居：申允继故居是县级文保单位。建筑为仡佬族民居，建于清朝，整体保存较好，原为四合院形式，现存正房为一层木建筑，两侧设东西厢房，正前方设有龙门，现状龙门及厢房被毁，留有龙门柱础和两侧厢房遗址。建筑修建在高高的堡坎之上，堡坎以大块青石垒砌而成，旁边设置有条石台阶，院坝以方形青石板铺砌，院坝外面布置有条石坐凳。正房建筑结构为穿斗式小青瓦悬山顶结构，屋顶为悬山式青瓦双坡顶；中间堂屋有木质朝门，窗户为镂空雕花木窗户。

3.邹启忠故居：邹启忠故居为仡佬族民居，建于清朝，整体保存较好，单栋一层木建筑，面阔三间。建筑结构为穿斗式小青瓦悬山顶结构，屋顶为悬山式青瓦双坡顶；中间堂屋有木质朝门，窗户为镂空雕花木窗户。位于整齐石块堆砌的台基之上。屋前有整齐的石块阶梯连接屋前平台和房屋， 并有一个三分式开阔的院坝，为开放式院落。院落为整齐平整的石块堆砌。 该建筑是县级文保单位。建筑原为三合院形式的建筑群，现存正房及西厢房，东厢房仅有地基遗址。建筑为仡佬族民居，建于清朝，整体保存较好。院坝以方形青石板铺砌，建筑正房外廊与院坝之间以青石台阶连接，外廊外侧设有条石坐凳。正房建筑结构为穿斗式小青瓦悬山顶结构，屋顶为悬山式青瓦双坡顶；中间堂屋有木质朝门，窗户为镂空雕花木窗户。

非遗项目

仡佬族三幺台习俗

“三幺台”是当地仡佬族同胞最具特色且最隆重的一种食俗礼仪。每逢嫁娶、寿庆、建房、节日宴请等，都要动用“三幺台”。“幺台”是仡佬族方言土语，意为结束的意思。“三幺台”顾名思义，就是一轮宴席要经过饮茶、喝酒、吃饭这三道程序才算结束。

第一台：茶席，意为接风洗尘。就是让远道跋山涉水而来的宾客坐下，先喝碗油茶，摆上桌来助饮的则全是素食，如米粑、米花糖、粽子、饼子、糖食、核桃、花生、板栗、葵花、红薯干、油炸土豆片等，由尊者带头先取食，然后，其余宾客各取所需，以解途中的口渴和饥饿，饮的是仡佬族人特制油茶，从健康科学的角度上讲，也是为第二台的酒席做个铺垫，避免第二台席上一不小心吃过多的高脂、高热的食物，同时，也避免空腹饮酒造成身体的不适或伤害。

第二台：酒席，意为八仙醉酒。也就是每桌围桌而坐八个人，在这一轮酒席后都要吃好喝足，吃到有八分醉意，走路好似神仙一般，这样才表明主人的热情，也说明宾客领受了主人的情意。宴席上摆的“下酒菜”一般不少于九盘，分别为猪心、肝、舌、耳、腰花、肚片、香肠、瘦肉片、卤鸡等，每样一盘，每盘十片。主客开怀畅饮，不醉不休。主客在饮酒喝茶之际，正是互诉衷肠、增进情感之时，待酒足茶酣以后，才撤去碗盏进入第三台。

第三台：饭席，意为四方团圆。酒足饭饱，身体好，家庭和谐，事业兴旺、生意红火。饭席是最为讲究的一台。这是“三幺台”的正席，菜的碗数仍然是九碗，俗称“九大碗”（有的地方也有12碗）。“九大碗”是“登子肉”、酥肉、肉圆子、油果豆腐、灰豆腐、扣肉、黄花菜、笋子、汤菜等。