19年长跑以外：“君品大树”如何开出“公益花”
习酒为什么长期坚持公益事业？又如何做到不惜成本投入公益的同时，依旧稳固向上？其中的关窍，便在于君品二字背后“义利并举”的东方智慧。
古代儒家哲学中，将财富的积累过程分为以短期利益驱动、无视道义的小人逐利之术；与以仁义等公理道义为驱动，追求长期共赢的君子生财之道。后者决定了君子投身公益的长期性，也与习酒在公益事业上的长期投入、追求共赢共生的理念相契合。
习酒行君子之道，是勇担社会责任的义举，亦是面对白酒调整期破局而出的底气。
2025“习酒·我的大学”逐梦奖学金正式启动
南宋淳熙六年，大儒朱熹在庐山任职期间来到唐代李渤建立的白鹿洞参观。当时，曾一度广招门生的白鹿洞书院已成顷圮的遗迹。经过朱熹与其子朱在两代人的重建，白鹿洞终于恢复昔日四大书院之一的荣光，众多名师大儒在此讲学，一代又一代意气风发的青年迈入这里，并在琅琅书声中成长为时代的栋梁。
古君子对公益教育的关注由来已久。早在春秋时期，著名教育家孔子便提出“有教无类”的教育理念，一改官学只收贵族的陈规，兴办对所有阶级子弟开放的私学，“穷居陋巷”的颜回与采薪山中的曾参因此得以接受教育，位列孔门七十二贤。而孔子之后，门生又设坛授课，传君子之风，广育桃李，教育的良性循环就此形成。从孔孟至程朱，自王陆到乾嘉，中国古代理想人格——君子的概念被不断丰富与扩充，君子品德也历经两千年风霜得以代代传承。
承继古君子遗风，在赤水河畔，一场关于教育的公益长跑已经进入第19年。2025年5月26日，2025“习酒·我的大学”逐梦奖学金全国启动仪式在贵州长征文化数字艺术馆——红飘带·星火广场举行，活动以“星火致远·逐梦未来”为主题，承仁义之风，扬千载君品。
2025“习酒·我的大学”逐梦奖学金全国启动仪式现场
“仁者，人也”：公益长跑中的人本守望
当敬老院响起杨再丰的中阮声时，老人们都安静了下来，一曲弹罢，掌声响起。这不是杨再丰第一次来到敬老院演奏。在2024年考入贵州大学音乐学院后，他经常在课余时间参与公益活动，对此，杨再丰称之为“善意的流动”。
所谓“流动”，指的是他自己曾经得到帮助的经历。杨再丰音乐天赋出众，对民族乐器情有独钟，然而他的音乐梦却被父母离世的不幸打破，“学费像沉重的枷锁，压得我透不过气。在很多夜晚，我抚摸着心爱的琴弦，在坚持与放弃间挣扎。”杨再丰回忆。
后来，他申请到“习酒·我的大学”逐梦奖学金，得以继续前行，成功考进音乐学院。在刚刚入学第一年，受到鼓舞的杨再丰就凭借自身努力，带着民族乐器登上了金钟奖省赛的领奖台。
对于在2009年获得“习酒·我的大学”逐梦奖学金的陈华侨来说，这笔奖学金则成了风雨飘摇时那一方遮风挡雨的屋顶。他来自贵州省遵义市习水县回龙镇的一个小山村，小时候家里没钱修屋顶，每次下雨时，都不得不用锅碗瓢盆去接屋顶漏下来的雨水。即使条件艰苦，陈华侨依旧成功考上心仪的大学，然而在拿到录取通知书的那一刻，学费像是另一块沉重的石头压向他心口。多方打听后，陈华侨得知“习酒·我的大学”逐梦奖学金能帮助优秀学子圆大学梦，让他难以置信的是，自己居然成了那个“幸运儿”。“在拿到逐梦奖学金时我特别激动，坐上去大学的大巴时都还是觉得不可思议，但我真的实现了走出大山的梦想。”他说。
在“习酒·我的大学”逐梦奖学金持续开展的19年时间里，这样的故事还有很多。自2006年项目启动，“习酒·我的大学”公益项目累计出资1.59亿余元，帮助数万名优秀学子圆梦大学，足迹遍布26个省（区、市）。如此长期与大量的投入，不仅是习酒勇担社会责任的体现，也是其关注青年成长、“以人为本，共享共赢”长期人才战略的具象化。
人才是最重要的资源和载体。孟子说，“仁也者，人也”，仁是君子内在的道德标准，而若想让仁义大行于社会，就必须以人才为载体。因此，孔子主张要将养成完备人格——“成人”，作为教育的重要目标。而习酒承继古圣先贤的教育观，形成“相才、育才、护才、用才”的人才理念，并在长期坚持下，形成了企业、人才与社会相互促进、共同发展的良性生态。
2024年，习酒通过省委组织部选调、高校招聘等渠道引进人才624人，其中博士研究生1人、硕士研究生124人、本科生475人。此外，习酒还通过贵州省人才博览会、国有企业专场招聘会、社会招聘等形式引进人才。目前，习酒拥有中国酒业科技领军人才、中国酿酒大师、中国白酒工艺大师、中国白酒首席品酒师、贵州酿酒大师、国家级评酒委员22人、贵州省评酒委员、正高级工程师、高级工程师一百余人，各类专业技术技能人才三千余人。其中不少人才曾是“习酒·我的大学”逐梦奖学金的获得者。当昔日的受益者进入习酒，也以习酒人的身份继续积极投身公益事业，以君子初心，达成“善意的流动”。
“泛爱众，而亲仁”：赤水河畔的爱人之心
在习酒运营中心大楼，“崇道、务本、敬商、爱人”八个金色大字在玉色的习酒鼓形瓶造型下熠熠生辉。这是习酒的企业核心价值观，也是习酒人朴实、正直、善良的直接体现。
《论语》载，樊迟问仁为何物，而孔子答曰：“爱人。”在孔子的哲学理论中，“爱人”是“仁”最为重要的思想，它指向的是人内在之爱与行事之仁的一致性，由爱身边人的天性“亲亲”，继而“推己及人”，关心更广的群体，达到“仁民”的境界。孟子继承这一思想，进一步提出了“推恩”理论，即“仁者以其所爱，及其所不爱”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
孔孟“爱人”的思想土壤，已经生出现代公益之花。2022年，习酒集团携手习酒全国经销商、贵州省慈善总会设立“习酒·吾老安康”慈善基金项目，聚焦老年群体养老、安康问题，首期捐赠2000万元。其与“习酒·我的大学”公益项目，形成“一老一少”两大公益品牌，恰与孟子的“推恩”理念相互呼应。
“习酒·吾老安康”乌江流域护林员关爱行动启动仪式现场
而在湖北一号楚墓，发掘出了一套详细记载古代哲学理论的战国竹简，称为《郭店楚简》，其上载有“孝之放，爱天下之民”之句。北宋时期，君子张载也曾在《横渠四句》中具体描述爱人的最高境界，即“为天地立心，为生民立命”。这都揭示着“爱人”并非表面上的暂时作秀，而是对社会各群体发自天性的、长期的爱护与关照。这种赤诚的“爱人”之心，正在习酒的公益事业中不断得到体现。
君子博爱，在疫情期间、河南洪水灾害、西藏地震灾害等关键时刻，都有习酒公益的身影。
习酒更扎根贵州，长期关注当地人民群众与乡村振兴事业。在习酒的支持下，黔北地区的老百姓纷纷种植起高粱，1.6万余农户因此增收。2023年上线的电商数字化运营平台“君品荟”，通过潜心打造“半坡山色”IP，扶持了大量本土高品质农特产品，助力“黔货出山”。
古君子品格中润泽万物的“爱人”之心，就这样在一次次助力中被不断激活，穿越两千年跳动至今。
“民胞物与”：绿水青山里的天人共生
在漫长的历史中，“仁”的概念被后世君子进一步扩充。北宋的张载在《西铭》中提到：“天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性，民吾同胞，物吾与也。”同时期的大儒程颐，也对此理论十分称道，并提出重要的“万物一体”，认为“仁者，浑然与物同体”。在他们的思想中，人不仅以万民为同胞，也与自然万物通连一体，休戚相关。人依赖造化而生存，同时也需担负着保护天地自然的重担，方能达到“天人共生”的平衡。
当今全球面临愈加严峻的气候危机，根植于中华优秀传统生态文化土壤而生的“绿水青山就是金山银山”理念，引领了全球生态环境治理体系变革。今年是“绿水青山就是金山银山”理念提出20周年，一直以来，习酒践行“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，从温室气体排放管理、节能降耗、关注生物多样性等方面着手，应对气候危机，保护生态环境。
自2015年起，习酒连续11年沿赤水河开展“保护赤水河，习酒在行动”全员义务植树、植草活动，至今累计植树3.2万余株。当流波千里的赤水河中游鱼潜跃，昔日的荒地被绿色覆盖，民胞物与，敬畏天地，与万物共生的理念便不再是游谈无根，而成为掷地有声的君子然诺。
“义利并举”：四种境界内的君子胸怀
从“习酒·我的大学”公益项目，到“习酒·吾老安康”慈善基金，再到10年不间断的“保护赤水河·习酒在行动”植树活动，习酒在公益事业上展现出延续性与长期性。
习酒为什么长期坚持公益事业？又如何做到不惜成本投入公益的同时，依旧稳固向上？其中的关窍，便在于君品二字背后“义利并举”的东方智慧。
义利之辨，是古君子最常讨论的命题之一。二者看似矛盾，但若以长期视角看待，义与利则呈现出相辅相成的关系。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”可见他从未反对追求富贵，只是反对见利忘义的行为。
古代儒家哲学中，将财富的积累过程分为以短期利益驱动、无视道义的小人逐利之术；与以仁义等公理道义为驱动，追求长期共赢的君子生财之道。后者决定了君子投身公益的长期性，也与习酒在公益事业上的长期投入、追求共赢共生的理念相契合。
习酒行君子之道，是勇担社会责任的义举，是习酒的胸怀与站位，亦是面对白酒调整期破局而出的底气。当代哲学家冯友兰，将中国古代哲学对于人生的境界分为四种：浑浑噩噩的“自然境界”，一味追求私利的“功利境界”，追求公利、奉献社会的“道德境界”，以及与天地造化为一体的“天地境界”。随着境界的提升，其与外界的关系也趋于和谐，从“道德境界”开始，便可达到“爱人者，人恒爱之”“得道多助”的长期利好。
在当今世界，义利并举的君品之道，不仅是企业发展的隋珠和璧，更对全球思想文化碰撞的应对具备重要参考价值。优秀的传统文化正是这样，在一次次的公益实践中被激活，被证明，并连接古今，远扬寰宇。
19年公益路如烟海流波，当年咿呀学语的孩童已成长为意气飞扬的青年，在多方的托举下迈入理想中的学府。而习酒的公益长跑却从未停止。在续写的篇章、破土的新苗旁，当年习酒人亲手种下的蓝花楹，今已亭亭如盖，年年花发。
