贵州明清学霸丨黔中良师翟翔时，教书、尽孝、安民三事皆留美名
古人云：“经师易得，人师难求。” 换言之就是：学识渊博，为人释疑解惑的先生容易找到；品格高尚，可做人们表率的老师却难以寻求。
贵山书院是清代贵阳最负盛名的书院，其渊源于明代的阳明书院，创建于清康熙十二年（1673）。百余年间，贵山书院一直由学识渊博的学者主持，为举人、进士的摇篮。乾隆年间，在陈法、张甄陶、艾茂 “三先生” 的主持下，人才辈出，历久不衰。
清代乾嘉之际，贵阳人何泌、翟翔时相继入主贵山书院，两人继承贵山书院的优良传统，以其渊深的学识，高尚的人格，“躬行实践教人，教法修明，学校整饬，士行蒸蒸日上，文学科名亦日盛，贵阳人士遂冠于西南”。何泌、翟翔时先后主持贵山书院达二十余年，诸生考取进士、举人百余人，其中不少人跻身于统治阶级上层。可谓成绩骄人，贡献巨大。
翟翔时，字审庵，号悦山，乾隆十九年（1754）诞生于贵阳一士人家庭。翟家祖籍毕节，世代向学苦读，诗礼传家。自翟翔时的伯父翟齐亭中举后，子孙簪缨相继，成为望族。
翟翔时少有令誉，七岁能文。稍长，博览群书，于经学尤长《尚书》《左氏春秋》。据史册记载，翟翔时与长兄翟致庵情趣相投，早年攻读经学。之后，翟氏兄弟试才文场，双双成名。
乾隆四十三年（1778），翟翔时举孝廉，结识了嵚崎磊落、豪气纵横的县试同年生刘清（名列 “黔中三奇男”）。两人一见倾心，相互欣赏，遂订为金石之交。次年秋闱，翟翔时以毕节学籍乡试中举。
翟翔时天性纯孝，孝顺父母。乾隆五十二年（1787），他护送父亲北上京师候职，一路上亲自料理父亲的衣食住行，关心备至，十分周到。在京城居住时，由于父亲体态肥胖，乘车不便，他便扶掖出入，应酬宾客。在不知情的人眼中，他往往被人误认为仆役。
次年，父亲选授湖南嘉禾县令，翟翔时亦以大挑二等补任贵阳府学训导一职。就在这一年，父亲病逝任上。翟翔时闻此噩耗，哀毁骨立，几不欲生，亲往嘉禾料理后事，扶榇归葬贵阳。父亲逝去，家庭的重担便落在翟翔时的肩上。一个小小的学官，俸薪微薄，事务繁杂，既要奉养母亲，又要照顾弟弟，面对困窘的境况，他毫无怨言，勇于担当。
乾隆五十三年（1788），钱塘人王湛恩任贵筑（今贵阳市）县令，欲励精图治，大有作为，听说翰林院编修何泌辞官返里，感到特别高兴。他久仰何泌擅长文史，工于诗文，不仅学养俱优，而且热心文教，于是礼聘其任贵山书院山长（院长）。
当时贵山书院学风散漫，诸生（秀才）不求上进。何泌深知：要改变这种状况绝非易事，如果没有学识道德堪称学子楷模的人来入掌教务，这种不良学风就难以根治。这时，他想到了乡试同年翟翔时。
在何泌的援引下，翟翔时于乾隆五十六年（1791）出任贵山书院监院（相当于现代学校的总务主任），负责诸生津贴费用和出入书院的事务。诸生对翟翔时 “虽以师礼相事，亦鲜以师道相亲”。翟翔时每当见到学生时，总是谆谆地教导，教诲他们一定要树立大志，注重自己的行为道德，以圣贤之教来规范自己的人生理想。开初学子们都认为这位监院迂腐不堪，好说教。然而时间一久，学生们默默地注视着他，发现翟翔时言传与身教一致，与那些假道学先生截然不同，于是转变态度，主动去亲近他，对其执礼必躬，求教必诚。
何泌对翟翔时十分信任，了解他的文史素养胜人一筹，道德人格亦是一流，于是将儿子何应杰送入翟翔时门下。在翟翔时的悉心教导下，何应杰于清嘉庆七年（1802）金榜题名，荣膺进士。何泌与翟翔时在贵山书院实行 “躬行实践教人，教法修明” 的教育方针，取得了令人瞩目的效果：“士行蒸蒸日上，文学科名日盛，贵阳人士遂冠于西南。”
贵山书院之所以有此成就，还得提一提贵州学政洪亮吉。洪亮吉在贵州任职期间，抓教育，重教化，贵州文教勃兴，人才纷纷脱颖而出。他特别关注全省最负盛名的贵山书院，并大力支持何泌、翟翔时的教育改革。乾隆乙卯恩科（1794—1795），贵山书院有五十多人乡试中举。如此上佳的成绩，既得益于洪亮吉对黔中教育的大力支持，亦与何泌、翟翔时同心协力教学有方不无关系。
由于家庭贫困，翟翔时一面在贵山书院监院，一面设馆授徒。在此期间，他发现贵阳士人作诗缺少平仄方面的格律知识，于是他倾其所学，毫无保留地向学子传授作诗的要领。自此，贵阳精于诗律的士人渐渐多了起来。翟翔时的道德文章深受贵阳士人钦仰，于是有 “悦山先生” 之称。
嘉庆元年（1896），翟翔时选授普安学正。由于要侍奉母亲，他仍担任贵山书院监院一职。当时他与母亲分居两处，两者相距约二十里。每当公余之暇，他常去探望母亲。一日，母亲有病，翟翔时驰往侍疾，恰逢这时云贵总督勒保有要事相召。翟翔时竟然置总督征召于不顾，慌忙赶往母亲住处，尽心侍奉，直至痊愈后才返回贵阳。勒保得知翟翔时心系母病，以孝为先，不仅不以为忤，反而更加敬重，还特地将儿子英麟送往翟翔时门下受教。
嘉庆二年（1897），贵州南笼府（今黔西南州安龙县）爆发了韦朝元、王囊仙领导的布依族农民起义，转瞬间形成燎原之势。起义军先取南笼普坪，进围府城（今安龙县），后转攻册亨、普安、新城（今兴仁市）、永丰（今贞丰县）等县城，围归化厅，然后挥师前进。
为响应韦朝元、王囊仙的起义，广顺（今长顺县广顺镇）、定番（今惠水县）、长寨一带的各族人民闻风而起，聚众万余人，取得了坝阳汛大捷。官军大败而逃，退守广顺，致使贵阳门户洞开。
形势逼人，贵阳危在旦夕，清廷责令勒保负责贵州军务，率军驻防贵阳，巡抚冯光熊屯军安顺，应对危局。正在这时，又传来了坏消息，安平县（今安顺市平坝区）所属的羊西十三寨少数民族与当地屯堡的汉人发生冲突。
羊西十三寨地处贵阳与安顺之间，战略地位十分重要。当地的苗民平素老实守法，勤于耕作，开垦了上万亩良田，没想到附近屯堡中的奸猾豪强对此觊觎已久，意欲以叛乱之罪诬陷他们，并霸占其土地。苗民得知消息后，又气又怕，惊慌失措。于是一些苗民建议制造兵器，杀尽屯堡人，然后与韦朝元、王囊仙的西路军会合。
当翟翔时得知情况后，非常忧虑。他不愿意看到民族之间的仇杀，不愿意看到邪恶之人的企图得逞，更不愿意安平、镇宁、广顺、定番、贵阳、安顺等府州县的人民遭受战祸。考虑再三后，他一面驰书给安平的好友宋万清，请他尽力调解双方的矛盾；一面去见勒保，恳请以抚慰为主，毋使矛盾激化。
勒保了解到冲突的缘由后，便采纳了翟翔时的建议，派员速制文告数千道，良民旗数千枚，交与翟翔时。翟翔时立即派弟子宋邵谷、华南英赶赴羊西，将官府的旨意告诉当地有影响的人士，再分别前往安南、长寨、广顺、定番，反复劝慰民众。羊西的苗族同胞得知官府不支持屯堡人后，便毁其兵器，表示效忠清廷。安平安定了，韦朝元、王囊仙的起义军就失去了有力的支援。一场暗潮汹涌、后果严重的民族纠纷，就在翟翔时出色的斡旋中消于无形。
嘉庆十一年（1806），翟翔时升任贵阳府学教授，未及履任，因母亲病故而去职。两年后，何泌病逝，贵山书院山长一职空缺。这时，山东济宁人孙玉庭巡抚黔中，敬重翟翔时学识，便礼聘其为贵山书院山长，并与其折节定交。
孙玉庭离任，鄂云布继任贵州巡抚。临行前，鄂云布曾向孙玉庭咨询过贵山书院的山长人选。孙玉庭告诉他：“经师乎不乏巨绅，必求人师，则悦山先生也。” 于是鄂云布多次拜访翟家，请翟翔时出山任教。翟翔时见新巡抚以诚相待，礼意殷切，便重主讲席。
嘉庆十五年（1810），翟翔时因病辞讲。不久，这位被人誉为 “人师” 的教育家与世长辞，年五十六。
翟翔时一生以教育为职志，以培养人才为理想。据有关资料统计，其弟子中，“从军炳著功名者十余人，至于词林（翰林院）、举乡试者四五十人”。如此不俗的教绩，不愧为贵州乾嘉之际的教育家。
