最该被借鉴的，是那份“人之为人”的道德理想｜黔中殿策窥治道

编者按：

3月20日的上午，贵阳的春光里多了一份穿越历史的墨香。

在贵州省社会科学院的“光明书房”，“甲秀月谈”2026年第一期将目光投向了泛黄的故纸堆——那些散落在世界各地的清代贵州籍进士殿试卷。本期主题“黔中殿策窥治道”，听起来有些古奥，实则是一场关于“如何探究古代学霸治理国家”的硬核对话。

贵州省社会科学院将联手海内外专家学者系统性地搜集、整理、研究这些“散珠碎玉”，不仅仅是为了修补历史，更是为了“古为今用”。

贵州省社会科学院“甲秀月谈”2026年第一期

“太宗皇帝真长策，赚得英雄白满头。”在贵州省文史研究馆原馆长、著名文化学者顾久看来，这句流传千年的诗句，精准地道出了科举制度的本质：既是传统社会管控人才的“硬核”手段，又是形塑社会价值观的“柔性”模子。

唐太宗看到年轻人纷纷赶来考试，得意地说“天下英雄入我彀中”。那个“彀”，就是射箭的射程范围。

真正选上的人是极少极少的，绝大多数人一辈子都在不停地考，直到头发花白。但在等级森严如宝塔的古代社会中，科举提供了难得的公平通道。相当一部分被选拔者来自底层，甚至包括贵州的少数民族。

顾久认为，这正是那个时代最令人感动的地方：不论出身，只要通过考试，就能向上流动。

这种制度的辉煌背后，也埋下了衰败的种子。

“科举的内容基本过时了。”顾久直言不讳地指出，它没有半点自然科学，也没有科技。当传统文化与西方工业文明碰撞时，这套基于农耕社会的生存模式瞬间就被摩擦得支离破碎。

在农耕社会，管理只需要极少数精英。考上举人固然好，即便没考上，只是个秀才，他们也能稳定基层社会。所谓“皇权不下县”，靠的就是这些读书人维系乡土秩序。

科举为什么会被废掉？因为它跟不上时代。顾久说，这个世界需要的是更多的“百姓英雄”，而不是少数脱离实际的精英。现代教育的使命应是提高全民族的整体素质，而非仅仅制造金字塔尖的少数人。

顾久心中，科举制度最值得现代教育借鉴的，是它所承载的道德理想。

“过去的读书人，代表着一个时代的道德高标准。”顾久说，他们严格区分“人之为禽兽”与“人之为人”。儒家就一直在思考：人之所以为人，绝不仅仅是穿好、吃好、住好，也不是追求帅哥美女、百万年薪或霸道总裁的生活。“那个时代的读书人，通过一场考试，能够认同一个共同的道德标准，甚至为此写诗明志。”