一凡读字丨“舌”上藏生路：“活”字身世竟是一条蛇？

谁不热爱生活呢？

有句话印象特别深刻：“我就是死了也要活着”！当所有的不幸都降临在你的身上，当你一无所有的时候，你该怎么办？活下去，坚持活下去。

关键问题是怎么才能活下去，怎样才能“活”出彩！

甲骨文中没发现“活”字，但有“舌”字，从“舌”的字形来看（图1），我推论“舌”应该是“活”的本源字。

图1

古人善于观察，“舌”的形象就是蛇口中吐出的“信子”，为了突出“信子”的活力，还在两边各加了一个点状指示符号，代表唾液。信子对蛇来说极其重要，它不但是蛇行动的探测器，更是其捕获猎物的重要器官，如果失去了信子，蛇必死无疑。

《说文解字》中对活的解释有点令人费解：“活，水流聲。”

翻译过来就是：活，水流发出的声音。

但是，古人形容流水声多用“淙淙、潺潺、泠泠、汩汩……”，今人多用“哗哗、哗啦……”，很少见用“活活”，只有《诗经•卫风•硕人》中有“河水洋洋，北流活活。”的诗句，有的专家把这里的“活活”解释为水声，但是，结合上一句“洋洋”描写的是黄河波澜壮阔的气势，下一句“活活”应该是描写河水日夜奔腾不息的状态才对呀！

明代大医家与宗师李中梓(1588～1655年)在《内经知要》中说：“活为千口水”，“千口”为“舌”，是一个救命的方法，澄心息虑，调理呼吸，口中水下噎，灭缺心火，带来甘露，恢复心的动力，人的“活”力。

这种“解字”虽然有些牵强，但是，也给我们提供了另外一个思路，那就是“活”是个会意字，“舌”只有很好地“生津”才能叫做“活”，人生病时、紧张时或恐惧时都会“口干舌燥”，瞬间没有了“活力”。

小篆的“活”（图2）右边部分不是“千+口”而是“氏+口”，在“氏”字篇我们讲过：氏代表的是男人的战斗力，“氏”的甲骨文字形突出的是强而有力的肱二头肌，这么强壮的身体也少不了舌根之处旺若涌泉的活水，才能给人以活力四射的感觉。

图2：小篆的“活”

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”

无论大自然还是人体，唯有具备“活水之源”，才能生生不息，这大概就是“活”的本义吧！

《论语•雍也》子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

这里，孔子反复强调了“乐”，“乐”是一种心理状态，类似于我们今天所说的情绪价值，也就说无论你身处什么环境，都要学会“乐以忘忧”的生活状态，这样，才能保证身体的健康，否则，处心积虑忧心忡忡，何谈未来呢？

一切的美好都难逃变化，起起落落悲悲喜喜，这才构成了完整的生活。

《浮生六记》中的沈三白家道中落，吃穿都成了问题，妻子芸娘知道他喜好品茗，所以把家中廉价的茶叶分成小份用纱布包好，等到夕阳将落之时采一朵半开不开的荷花放入茶包扎紧，次日清晨取出茶包，当晚再找一朵新荷放进去，如此反复三天，粗劣的叶子也能喝出清雅的荷香。在他们夫妇二人看来，有了这口茶香，生活就有了味道。

活出生命的精彩，有时并不在于轰轰烈烈的大事，它也可能来自于对苦难、无聊和平庸的忍耐，对责任的承担，对信仰和爱的坚守，能把困苦的生活活出诗意，这样的“活”同样出彩。

《史记》有云：“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！”意思是说，顺境时不沾沾自喜，逆境时不慌张气馁，安闲时不奢侈放逸，危险时不惊慌恐惧。内心有惊雷炸响却看起来平静如常，这样的人可以拜为上将军。

顺境时不妄喜，得意时不忘形，考验的是人的心态和格局。心态越稳、格局越大，身体也就越健康，这样，人生才能不断“出彩”。

这才是最好的“活”！

图3

热爱生活，是中华民族宝贵的精神财富。中华儿女的各种优秀品质，都来自于对美好生活的热爱与向往。

生活二字，关键在“生”，就像“舌生津”“泉生水”，人生欢喜心，努力让自己在穿越不同境遇——爱与恨、悲与欢、顺与逆，跌宕起伏、摸爬滚打——之后，依然以平常心面对无常岁月；在认清生活真谛之后，依然热爱生活。