贵州明清学霸丨这位贵州兴义走出的官员，在四川被称为“王青天”

王赞武，字建东，乾隆八年（1743 年）生于贵州兴义府兴义县（今兴义市）一个殷实富裕的家庭。虽然是富家子弟，但王赞武从小与贫苦民众有过亲密的接触，同情他们的境遇，了解他们的疾苦，加之自己熟读圣贤书，深受儒家 “民本” 思想熏陶，对劳苦大众极有感情。

据史册记载，王赞武 “性倜傥慷慨，好施与，貌魁杰，臂力过人”。在其当秀才时，每逢家中收债之日，王赞武一定亲自前往。如果得知债户手头困窘，便酌情减其租金；假若了解对方的确无钱还债，便学《战国策》中的冯谖，“焚其债券”，一笔勾销。如此襟怀，如此侠义，自然得到乡里的赞誉。而王赞武对家乡最大的贡献，莫过于振兴文教。由于痛感家乡文教落后，他构建书院，招收生童，捐资设课，为他们营造一个良好的学习环境。这些生童不负所望，毕业后大都成为国家有用之才。

乾隆三十一年（1766），王赞武乡试中举，时年二十三岁。二十四年后，其以甲午科（1790）乡荐（中举），经朝廷铨选后分发四川峨眉任县令。在此任上，王赞武革除坑民、害民的弊政，打击为害乡里、鱼肉百姓的胥吏、豪强，解决百姓吃饭穿衣的问题，其刚正不阿、亲民恤民的官风，赢得了百姓的支持和赞誉。

治政之暇，王赞武常常坐着轿子来往于街巷，与民众谈心，了解他们的思想，鼓励务农种桑，改善生活条件。对那些诉讼的民众，他如同父亲对待子女一样，耐心地剖析是非曲直，使之心悦诚服。

王赞武十分重视治地的民族团结，关心少数民族的生活。县境中有个叫大堡的地方，散居着 “夷倮” 的拉祜族。这些 “夷倮” 性格强悍，不事耕作，全靠出外劫掠偷盗为生，为害周边地区。王赞武亲往大堡，为 “夷倮” 口讲指画，联络感情。在他的循循善诱下，“夷倮” 改变初衷，愿意听从安排。王赞武见 “夷倮” 愿意耕作，便 “借籽赊牛”，使其开垦荒地，并为其划定土地界路，建造村落，“升科编户” 成为土地的主人。为了改变 “夷倮” 的经济收入与生活习惯，他又招募懂得农耕技术的汉人到大堡落户。经过这些汉人的艰苦创业，开辟良田五千余亩。汉人的到来，不仅没有激化民族矛盾，反而使汉 “夷” 之间相互了解，和睦相处，相互学习，取长补短，努力改变当地的落后面貌。

不久，西藏发生动乱，清兵前往征讨。峨眉县奉命运送军粮。在运粮途中，常常要经过少数民族地区，会遇到那些啸聚山林的 “蛮夷甲霸” 侵扰。每当这时，王赞武便通过翻译告诉对方：这是国家的军粮，抢劫不得，如果缺少粮食，我可以帮助你们。这些 “夷倮” 久闻王赞武的大名，知道他是一位清正廉洁的父母官，不仅不为难他，反而护送他出境。一直到战事结束，王赞武所督运的军粮从未发生过被劫之事。

峨眉县任上，王赞武勤于政事，清廉自守，关心民众，爱护民众，与过去那些肆虐民众、鱼肉百姓的贪官污吏有天壤之别。百姓感其恩德，敬称他为 “王青天”。

父亲病逝后，王赞武赶回故乡守孝。嘉庆元年（1796）十月，川中达县王三槐领导白莲教首义，四方民众纷纷响应，破城摧堡，其势迅猛，官军莫敢撄其锋，川东、川北不少州县相继陷落，官绅富户纷纷逃窜。清廷大为震动，慌忙派大军前去剿抚。在这场腥风血雨的搏杀中，教军不仅没有被消灭，势力反而越来越大。

鉴于南部地处川北要道、为东南要害之地、“地脊民顽，号称难治” 等多方面因素，川省督抚这时突然想到了王赞武，企图利用他清官廉吏的人格魅力去影响川北民众，切断他们与教军的联系。在调王赞武任南部知县时，上官心存疑虑，担心他畏惧教军不敢赴任。在征求王赞武的意见时，没想到他豪情满怀地说道：“武存南部存，武亡南部亡，何惧之有！”

嘉庆四年（1799），王赞武临危受命，风雨兼程，补任南部县令。南部民众听到这个消息，无不欢欣鼓舞，奔走相告：“王青天来，吾属无忧矣！” 下车伊始，王赞武迅速采取以下防卫措施：一、重视对敌情的侦察和收集；二、编保甲、重治安，以防敌方的渗透；三、修器，固城防，时刻谨防来犯之敌；四、动员城中老弱妇女居守，派丁壮男子出外征抚；五、军民亦耕亦战；六、自己率队日夜巡逻，与士卒同甘共苦。由于举措得当，南部一跃而为防御教军的西北重镇。教军闻其大名，敬重这位 “王青天”，相诫不要侵犯峨眉县。

是年，教军领袖罗其清，拥众数万，率大军由苍溪而西逼南部县界，结寨孙家梁，旌旗蔽空，呼声震地。罗其清曾为州役，深知王赞武为官清正，爱民恤民，于是告诫部属曰：“不伤南部一民，违者斩！” 

王赞武虽然明白教军中大多是苦难深重在死亡线上挣扎的贫苦农民，也明白官府的横征暴敛导致了人民的反抗，但作为统治集团中的一员，他怎样才能 “上不负君王，下不负黎庶”，这的确令他感到无以适从，左右为难。考虑再三，他最后决定以安抚为主，劝说教军投诚。为了表示自己的诚意，他仅以一个老兵牵马、一个童子举着 “正堂王” 的旗子随行，自己单骑前往教军驻地。教军见王赞武独自而来，始疑始惧，严阵以待，后来发现他后边并无军队跟着，便开营接纳。

王赞武 “单刀赴会” 的胆识，着实令教军上下吃惊不小，不少人环聚伫视良久，疑虑莫解地问道：“王青天，何为至此？” 王赞武仅问：“朝廷赦尔辈以自新，岂不知耶？” 答：“知之。”“既然知之，又为何不解散呢？” 王赞武犹疑地问道。这时罗其清走上前来，悲愤地告诉王赞武：“无可奈何耳！某等本以一时之愤激，为官府所逼，抗拒以来，戕官杀吏，败坏至此。朝廷纵有好生之心，其如我辈疑阻不敢向前何？且某等室家败毁，父母妻子相继灭亡，祖人庐墓为之一空，归将焉依？与其骈首就戮以快仇雠之心，毋宁啸聚奔逃，求缓须臾之死耳。” 王赞武闻之黯然，安慰道：“无惧，我能丐（免）汝一死。” 罗其清淡然笑道：“呜呼！等死耳，为因为贼，其罪一也。愿公勿再来营，公在此，某等决不敢以一骑一矢相加。”

王赞武见其意志坚定，不为所动，便告诫不要伤害无辜百姓，然后告辞而去。临别时，为表敬意，罗其清派千人护送王赞武下山，当夜率众离开了孙家梁。

嘉庆五年（1800）正月，趁嘉陵江冬季枯水之机，在冉添元（文俦）、陈得俸的率领下，五千教军从定远渡江后挥师西进，沿途州县纷纷告急。一路上，教军得到百姓的纷纷响应，十日后，教军拥众数万，走蓬溪，掠盐亭，折而北攻南充、西充蔓延至南部。所到之处，清军败北，总兵朱射斗（贵阳人）兵败被杀。教军乘胜前进，前锋抵达南部县境花牌坊。王赞武见势不妙，亲率两千兵勇半夜兼程以进，将花牌坊团团围住。在乡勇的呐喊和协助下，王赞武手持大刀带着兵勇直冲敌营，东冲西突，杀敌三百余人。教军惊愕之余，仓皇而逃。次日傍晚，清军饥饿难耐，部属以寻找食物恳求王赞武暂时撤退，王赞武却以 “险要一失，恐不能御” 而拒绝。但饥饿毕竟不能作战，出于不得已，最终他率部退守富村驿。

夕阳西下，暮色四合，清兵关闭栅门在驿站内稍事休息。这时突然传来教军卷土重来的消息，对此，王赞武不予理会。不久，探子又报，这下王赞武不敢怠慢，带刀步行前往查验，仅派壮士张某随行。走出栅门不远，王赞武发现街上火起，人影晃动，围聚一处。他感到有些蹊跷，于是大声追问。见对方不予回应后，于是他怒从心起，持刀向前。对方原是教军，见有人来斗，群起攻之，众矛攒刺之下，王赞武与张某寡不敌众，遇害身亡，时年五十七。

当得知被杀的人是王赞武时，教军伤心地抚着王赞武的尸体哭道：“误杀吾父母！” 为此，教军大营全体默哀，痛泣 “王青天”。南部民众听到王赞武以身殉职的消息后，无不伤心掉泪，悲痛欲绝。