贵州民族文化重点村落丨“饭养身 歌养心” 从江小黄村千年侗歌传唱不衰

在贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡东北部海拔630米的群山深处，隐藏着一个被时光温柔以待的秘境——小黄村。这里没有城市的喧嚣，只有潺潺流淌的小河、错落有致的吊脚楼，以及那仿佛从山谷间自然生长出来的天籁之音。

千百年来，吴、潘等先祖为避战乱，循着都柳江的波涛一路跋涉，最终在这片森林密布、土地肥沃的山谷中停下脚步，繁衍生息。如今，这里生活着873户、4105名侗族儿女。他们不仅在这里耕耘着5916亩田地，更在这片土地上用歌声构筑了一座坚不可摧的文化堡垒。

歌的故乡：饭养身，歌养心

如果说水稻养育了当地人的身体，那么侗族大歌，则丰盈了他们的灵魂。在小黄村流传着一句古老的谚语：“饭养身，歌养心”。这里被誉为“侗歌窝”“歌的海洋”，是侗族大歌当之无愧的发源地与核心区之一。

侗族大歌（侗语称“嘎老”），以其“众低独高”、多声部、无指挥、无伴奏的形式闻名。它不依赖任何乐器的修饰，仅凭人声的交织，便能模拟出鸟叫蝉鸣、高山流水、江河奔流的自然之音。当高、中、低音在歌师的带领下无缝衔接，那宛如清泉闪光般的旋律，便能瞬间将听众带入如诗如画的大自然中。

对话传承人：岁月沉淀的“活歌谱”

暑期，我们循着侗族大歌的传承密码，走进了国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人潘萨银花老人的故乡——小黄侗寨。年近八旬的潘老师，盘着精致的侗族发髻，一身黑色对襟侗服显得庄重而古朴。她耐心地为村里的孩童教授侗族大歌，一字一句地教，孩子们全神贯注地学，这份和谐的场景令人动容。只见她轻摇蒲扇，用侗语悠然哼唱，那略带岁月沧桑的声线与悠缓的曲调交织，仿佛在向世人娓娓诉说一段古老而动人的故事。

“一个人唱不了大歌，只能唱小歌。”潘老师有些歉意地笑着说。为了让我们感受大歌的魅力，她翻出手机里几百人合唱的视频，并亲自为我们唱了一首《老人歌》：“一天不唱歌，人容易变老；一年不唱歌，浪费光阴了……”气息极稳，音色清亮。

国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人 潘萨银花

“我们小黄村是事事用歌，处处有歌。小孩唱的儿歌模仿大自然，年轻人抒发情意，老年人则回味过往时光。”潘老师是村里最年长的歌师之一，唱了70多年侗歌，脑子里装着近300首大歌小歌，被尊为“活歌谱”。从18岁开始，她便义务传歌，至今培养了上千名弟子。“心情好的时候唱，心情不好的时候也唱。有些歌，到了某个年纪才明白唱词中讲的道理，越唱越有味道。”在她看来，侗歌不仅是艺术，更是带着她走了一辈子的精神寄托。

对话中坚力量：唱响新时代的“致富歌”

如果说潘萨银花老人代表了侗歌深厚的历史底蕴，那么省级非物质文化遗产代表性传承人、小黄村表演队队长吴荣德，则展现了侗歌在当下的蓬勃生命力。

在村子的鼓楼前，我们见到了正在放声歌唱的吴荣德。相比女声的婉转，他用男声唱出的侗歌显得雄浑有力。作为村里的中坚力量，吴荣德从八九岁就开始学唱侗歌，如今牵头成立了小黄侗族大歌表演队。

“侗族大歌需要3人以上的歌队才能演唱，每个歌队包括领唱、高音和低音。”吴荣德介绍，侗族没有自己的文字，大歌全靠一代代歌师面对面口传亲授。面对曾经年轻人外出打工导致的传承危机，吴荣德和村民们借助侗族大歌这块世界非遗品牌，大力发展旅游业。

“只要有旅行社带领游客前来，侗家鼓楼就是最好的演出背景。”吴荣德自豪地说。如今，村里不仅策划推出了“不夜小黄”主题演出，还成立了旅游专业合作社。不仅留在家里的村民凭借大歌实现了增收，此外，全村还有500多名年轻人在贵阳、深圳、桂林等城市以演唱侗族大歌为生。“以前我们担心歌会失传，现在大家发现，老祖宗留下的歌声不仅能养心，还能成为我们致富的法宝。”

以歌化人：侗寨里的和谐密码

侗族大歌不仅是艺术的结晶，更是当地人处世哲学的载体。它有着强大的劝世与教化功能，大歌的旋律里藏着对真善美的呼唤。正因如此，这个拥有数千人的大寨子，鲜有打架骂人、偷盗之事，宛如陶渊明笔下“夜不闭户，路不拾遗”的世外桃源。在这里，高低贵贱的界限被歌声消解，无论你是学者还是布衣，只要走进这片歌海，都能找回内心的轻松与自由。

走出深山：天籁之音的“星光大道”

从深山走向广阔天地，小黄村侗族大歌完成了一场华丽的文化蜕变。早在上世纪60年代，当地人就把大歌唱到了北京，唱到了海外。2009年，侗族大歌更是被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

在现代化的浪潮中，小黄村宛如一颗璀璨的明珠。它告诉我们，真正的文化传承，不是将传统束之高阁，而是让它融入生活，成为滋养人心的力量。如果你厌倦了城市的喧嚣，不妨走进小黄村，听一听那无伴奏的多声部合唱。在这里，你会明白，有些声音，历经千年依然清澈，有些文化，扎根泥土便能生生不息。

来源：从江融媒 梁国远 赖景峰 吴兴科