贵州文化老人丨贵阳黑神庙和乐群小学 ——《桑榆非晚献余晖》选篇
与其让世俗流行的空话、套话去耗费诸君的宝贵时光，不如留白让诸君斧正。无师友、领导、同仁及后学、拙荆之教诲、鞭策、帮扶、支助，绝无有野老理想人格之实现，为学方略之渐成，经师人师之进步。文章千古事，成败任君评。嘤其鸣矣，求其友声。
——谭佛佑
贵阳上合群路外黑神庙与乐群小学
黑神庙，“学名”忠烈宫，“黑神”乃民间俗称，贵阳市有新老两座。老祠在内城正街，即今之中华南路达德学校的所在地。始建于元代，奉祀唐代有名的忠臣南霁云将军。明清时，累有增修。明末清初，筑居贵阳城西“梦草地”、志行皓洁的著名诗人吴中蕃，就撰有《重修忠烈庙记》。清乾隆三十八年（1773年），贵州巡抚、满洲镶黄旗人觉罗思德，重修庙宇并撰《碑记》，叙其颠末。且历代名宦骚客，多有题咏。如明正德间，心学大师王阳明先生谪徙龙场后，至省垣主讲文明书院时，与南霁云祠距仅咫尺，步出书院即可瞻拜。故《居夷诗》中就有《南霁云祠》一首：
死矣中丞莫漫疑，孤城援绝久知危。
贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为。
风雨长廊嘶铁马，松杉阴雾卷灵旗。
英魂千载知何处？岁岁边人赛旅祠。
至于著名联语，更是佳作累牍，妙趣横生，赞誉不绝。现仅录一二，可窥见一斑。诸如戊戌变法时，任礼部尚书的乡贤李端棻题联云：
生范阳，死睢阳，英灵不择地而居，岂惟十三郡版图，深资保障；
父名将，子名宦，善政有归亲之义，回溯千余年俎豆，绝大渊源。
赵尔巽官贵阳府时，也题有一联云：
不阶王命，横挫敌锋，公名震天宝一朝，溯图画凌烟，事业远绍文学馆；
克尽臣忠，非因子祀，宦迹来牂牁万里，对斜阳满树，千乡同拜武乡祠。
至于南霁云非黔人而黔省却建祠立庙奉为福主之事，历代文人墨客多有讨论。不过，中华民族素有崇拜忠烈的传统习俗。故归根结底，历代凡被民众视为于国家有功，于民族有利或作出应有贡献的忠勇刚烈之士，多被奉为神圣，且祈求得之庇佑。是如关云长、岳鹏举……所以，黔省建忠烈宫奉祀南霁云将军父子，也就不足为怪了。晚清世态否变，新学骤起。筑中一大批有识之士在忠烈宫建起了闻名遐迩的达德学校。有关达德学校日后许多感人的故事和办学的功绩，诸多方家同仁多有论述，早为社会所公认，故笔者也就惜墨不另赘述了。下文仅就贵阳新忠烈宫的佚事，草述于次，以飨读者。
清康、雍时，忠烈宫香火日盛，赛会拥挤，四方来祭者，多不能容。雍正九年（1731年），府县有关人士，议将南公行像移至新城西北隅普定街（今黔灵西路）后黄泥塘园地。此地建有铜佛寺，即在寺后扩建新忠烈宫，以隆报饷，并更名为外忠烈宫。寺庙历经乾、嘉、道、咸及至光绪中，殿宇已年久未能大修，多已朽敝。光绪二十年（1894年）耗资8000余金对其进行了一次较大规模改建增修，使之更为广阔恢弘，焕然一新。诸多乡贤大家亦题咏不辍。如李端棻题曰：
其人近黮，岸然须眉，僰女蛮童，犹想象旌旗甲仗；
有德于黔，捷如影响，纸钱铜马，永消除水火刀兵。
特别是以诗名远播“五管”的郡人颜嗣徽所撰之联，早为省内外之士人所激赏，一致推为祠联之冠。其联曰：
浊酒读唐书，睢阳齿，常山舌，将军更断指乞师，与天宝殉节诸臣，各分一席;
孤灯披旧志，丞相垒，供奉祠，令嗣复赐绯典郡，合黔南历朝名宦，共有千秋。
向知方先生在《贵山联语》中，其“旧志”作“邑乘”，其“共有”作“共播”。虽有细微出人，然此学人中常事，且不害文义，又不违平仄故，不足为怪。
光绪二十九年（1903年），筑城有三位先驱者：平刚、张忞、彭述文首开私人兴办革命新学之滥觞。三人共商决定，以城北郭真武庙为校址，建立新式学堂一所，名曰：私立寻常小学，可谓贵阳第一所革命小学。平刚主管教务兼教国；张忞主教历史、修身；自然科学如物理、算学、地理等课程，则由彭述文担任。次年，众多有志青年慕名争相入学，真武庙校址已难容纳。于是，遂将学校迁到新城外忠烈宫，继而更新名乐群小学。
光绪三十一年（1905年），在慈禧70寿辰举国祝嘏之际，平刚竟然剪去发辫以示对抗，并撰联张贴以嘲讽。其联曰：
东望日本西观义，卅年来人皆进化；
北征俄罗南戒党，七十后我亦维新。
此事被当局查获并处以体罚。平刚愤然离校，远走日本，并在日加入同盟会，继续对国内传输革命的信息，对国内同仁以资鼓励。学校事务继由张忞和彭述文负责。并聘李端棻的族弟李子良为校长，学校一应事宜，方得正常运转，遂成为贵州民主革命的一个重要基地。
学校聚集了一大批革命志士，他们不惜抛头颅、洒热血，在省内外的革命战斗中，都做出了应有的贡献，甚至奉献出自己最宝贵的生命。其中，最有名的要数在北京暗杀袁世凯震惊中外的四位英雄：张先培、黄芝萌、傅仲三、李元著。1912年1月16日，张先培等革命党人在侦知袁世凯的行踪后，分3个小组作了周密的部署和安排。上午11时许，当袁的马车及其护卫由东华门到外务部新衙门，途经三义茶馆门前。潜藏馆内的第一小组党人突然抛出一颗炸弹，袁的马车已过，未能炸中。第二小组的张先培与另一位四川资中人杨禹昌，紧急从旁酒店内又扔出一枚炸弹，结果仅中副车，击毙卫队管带袁金标与排长1人，亲兵1人。袁车的御者在烟雾弥漫中疾驰遁去，随即大队军警封锁现场，大肆搜捕革命党人。结果张先培、黄芝萌、杨禹昌等人即被抓捕，在较远处负责接应的傅仲三、李元著趁乱得脱。张、黄、杨在备受摧残后，于当日午后被杀害，英勇就义。不久，南北议和，黄兴、陈英士到京，将3位烈士的遗体与前炸良弼而牺牲的彭家珍烈士合冢，葬于万牲园中，时称四烈士墓。
烈士死难的消息传到贵阳后，其母校——外忠烈宫的乐群学校，邀请贵阳的众多团体，在校内举行轰动筑城、规模空前的追悼大会。挽联、悼词、诗文充盈其间，以悬于正堂贵州教育总会悼唁的长联最为耀眼。其联曰：
荆轲刃，张良椎，皆成陈迹。使惊天霹雳手段，推翻专制，海内骇然；虽误中副车，已大寒敌胆，令满廷觳觫逊位，万物昭苏，遥看铜像旌功，崇拜吾黔真义侠。
雍门琴，渐离筑，别有伤心。听薤露慷慨悲歌，凭吊古今，男儿死耳；纵牺牲生命，掷代价头颅，迨民国建设完成，九原告慰，知必英灵不昧，欢呼万岁大共和。
平刚等先贤所创办的乐群小学，从此显得更加风光辉煌，且一直办得生机勃勃。1930年，学校发展增建了中学部。次年，国民党贵州省党部，为给众多革命先烈的遗族多方予以优恤，遂决定在外忠烈宫乐群学校内，新增先烈遗族学校一所，委刘继炎任校长，政府每年拨款400余元作经费。至是乐群学校便成了一个校园，两个校名的学校。1935年，贵州政局动荡，省政府相继改组。乐群、遗族办学经费惨遭压缩削减，致使学校难于维持。经校董会研究决定，停办中学和“遗族”学校，小学继续撑持，直至1949年底贵阳解放。
中华人民共和国成立后，所有现存的公、私立学校，均由人民政府接管。乐群小学按照当时政府的规定：中学一律废名以一、二、三……排号，小学则以所在街道命名。乐群小学也名正言顺地改名为合群路小学。直至1976年，云岩区教育行政部门，又将其改办为“云岩区教师进修学校”。时至今日，仍继续发挥着教书育人的作用。
谭佛佑，号安平野叟，1938年生，贵州平坝人，贵州师范学院（原贵州教育学院）教授，省内知名学者。现任贵州省文史研究馆馆员，中国教育家协会常务理事兼学术委员会副主任委员。
长期从事教学工作，潜心研习教育理论、中国文化思想史、中国哲学史、贵州历史文化教育等课题，发表小说、散文、诗歌若干篇。在数十种学术刊物发表《论黔中王门与明代贵州的书院》《贵州石门坎教会苗民教育述评》等学术论文近百篇。主编有《中国教育思想通史》先秦卷、《中国教育史》《中国教育管理制度史》等著。
