动静文学｜罗环：音寨——瓮城河畔稻花香

音寨——瓮城河畔稻花香
罗环

来到音寨的傍晚，文友们不顾疲劳，丢下行囊，奔向一片金黄的稻田。金晃晃的夕照余晖中，文友们又一次站在摄像机前，摆着各种POS，流连忘返。微风习习中，信步于稻田周围，我激动的心始终无法平静。突然，一阵哗啦啦的水声，敲打着我的耳膜，将我引到河畔。顿时，眼前，一条清澈见底的小河，蜿蜒流淌着，没有任何波澜的水面，让我的心一下子平静且欢喜起来。这河叫瓮城河。

瓮城河位于音寨村内，是水龙门玻璃桥下的河流，桥面距河面六米，河水清澈。河底的沙石、水草，一年四季，都能清晰可见。而水龙门，同样位于音寨村内，是中国第一座跨河玻璃桥。在音寨，这里不仅是人们散步、游玩的步行通道，也是音寨一个重要的景观建筑。它全长八十四米，距离河面高六米，由厚三厘米的钢化玻璃铺就。水龙门底层标高均高于河水五十年的设防淹没线，且地面采用3D地画的形式，那种特意制造出来的夸张感，增加了人们的刺激性的体验，很受游客特别是年轻人青睐。站在桥上，清澈见底的瓮城河便可一览无遗，更不用说两岸风景，一样尽收眼底。

静静地立于波光粼粼的瓮城河畔，我突然觉得，世界和我一同黯淡无光，远古的苍茫与奇迹，被抛弃在世界最偏僻的角落。我突然觉得，音寨在等我，等待我的涉足，领略她的神奇与魅力。

我想我应该是第二次来音寨了吧？一路上，我反复地问自己。至于第一次是什么时候来的，我也说不清楚，我觉得应该是梦里。对，我可能是在梦中来过这里。因为一切的感觉都是那么的明亮和通透。

我喜欢一切明亮的东西，比如长夜里的一片月光，书桌旁的一支烛火，碧空中的一只白鸽，织在音寨秋野里的一穗穗金黄色的稻花，以及这平静河畔边的花香四溢。我突发奇想，难不成这音寨的音，也与这水有关？于是，我想起一个传说。

相传，音寨入黔的始祖，名叫罗文硬，他曾是一位带兵的军官。在明洪武初，罗文硬随大将傅友德，征讨驻守云南的最后一个元代的亲王后，奉命率部至音寨河畔选点。屯兵、屯田，喜欢得不得了，于是，其子孙遂至，定居、繁衍。至今已有六百多年，三十代传人。因此，寨中的人们，以罗姓为主。寨子因背靠青山苍翠的“观音山”，故而以“音”字为寨名，当地布依语叫“戛西”。

其实，关于音寨的寨名，还有一个更动人的传说。相传，一天，观音菩萨云游天下，来到贵定一个村寨，见此处风景优美，山环水绕，民风淳朴、笙歌缭绕。观音就在此寨中居住了两天还舍不得离去。临别时，观音施舍灵丹，为寨中染病之人疗疾，还劝大家行善积德，终有好报。等到寨中病人痊愈，想起为他们施灵药的人时，观音早已离去。后来，寨中一位罗秀才到省城赶考，在大庙中见到观音塑像，面貌与来寨中施舍灵药的人很相似，回到寨中时，又见大家围在寨门岩上观看，不知何人刻下的一个“音”字，方醒悟，是观音菩萨下凡到此普度众生。他随即将所见、所悟，告知寨中的老者，大家经过商议，将这个被瓮城河围绕的寨子，改名为“音寨”。就这样，千百年来，音寨，在瓮城河的滋润下，郁郁葱葱，生机勃勃。

“村前碧水绕金带，寨后青山列玉屏。”如诗句所描写，音寨，整个村寨的地势，是由东向西逐渐倾斜，形成东西高、中间低的阶梯构造，依山面水，古树环绕，环境清幽。特别是寨前的瓮城河，蜿蜒流过，水流舒缓，碧波澄澈，将这个传统布依族民居的古朴自然，实实在在地掩映在绿水中。音寨，真正做到与自然环境和谐共生，特别是近年来，美丽乡村的建设，不仅将音寨建设成为四方游客的打卡地，更是多少人寻觅乡愁的桃花源。

距瓮城河不远处，是一眼望不到头的田野。傍晚，我们四五文友相约，在村寨里漫步。当我们慢悠悠走过布满岁月的石板铺就的小路时、当我们走进传统的布依民居时、当海男老师饱含深情地触摸那些古意盎然的老榕树时，以及大家轻轻弯腰蹲在河边戏水时，那一秒的感觉，妙不可言，除了更加能感受到村寨的淳朴外，大家的心里，更多的是无比的欢喜和欣慰。

难怪，在又一天的黎明到来之际，站在静静的瓮城河畔，浙江文学馆主任徐静老师，眼圈红红，眼底，汪着一窝泪。她幽幽地说，来到音寨的这些天，是她睡得最踏实的日子。她说，在一阵阵金鸡啼鸣中醒过来的日子，仿佛是多么久远的事情。她说，静静的夜，只有风吹稻穗的沙沙声，只有哗哗的流水声。她说，时不时地高一声、第一声地汪汪狗叫，又恢复宁静的村庄的夜，这样的田园生活，于她，只能在课本里读过，也仰或只能在梦境里遇见过。

是啊，对于生活在大都市里的老师们，他们的日常是忙碌且单调的。他们无法想象，乡村的田园生活，是他们无法企及的另一种别样的人生感受，更是另一种无法舍去的乡愁。特别是今天，走进冬无严寒、夏无酷暑的贵州贵定音寨，贵定文联主席胡敏涓的话语更具诱惑力。她说，其实秋季的音寨还不是更美，最让人流连忘返的，还是寨前的那万亩金色花海。伴着清粼粼的湖水，每年初春时节，音寨广阔的田野间，油菜花迎着春风争相开放。一眼望去，一团团、一簇簇的油菜花，铺满音寨的田间地头与蓝天、山坡、溪流、农舍完美地融合在一起，那个美哦，无法形容，世间所有美好的词语都无法形容。那种原汁原味的田园风光的美丽画卷，不仅为布依村寨增添了十足的春韵，当这样的美景被摄影师捕捉后，迅速在网上走红的音寨，一下子成为四方游客的打卡地。

难怪，今日，对于每一个走进音寨的老师们，大家一致感觉，仿佛自己早已是这里的常客，一点陌生感都没有。特别是当我们漫步在瓮城河畔的田间小路的那一瞬，风吹稻田，秋意无边，穗子在晨风里摇曳，成了一片醉人的金色浪花。轻轻伸手拂过稻穗，顿时，指尖弥漫的阵阵稻花香，像是秋天给人们送上的第一杯清茶，纯净芬芳。放眼山边，丰硕的柿子缀满枝头，红的似火，有的则黄里透红，如羞涩的少女，等待着奔赴远方，将那股涩，深深刻在多少人心里，留在他们的唇间。不远处，一群充满稚气的孩子，在青黄交织的稻田梗上，用清脆童声朗诵着诗歌。我想，他们诵出的不仅是一种热爱，更是音寨村民勤劳质朴的辛勤和耕耘，以及正待丰收的喜悦。

突然想起小时候的一些趣事。应该是夏末秋初，稻穗刚抽出新芽，水面上便浮起一层淡淡的绿雾。那是无数微小的藻类在阳光下的舞蹈。我常蹲在水边，看蜻蜓点水，看蝌蚪摆尾。一年立秋，那天，在我家的稻田里，我发现一棵小梨树苗，不知是鸟衔来的种子还是风吹落的果核长成的。它只有尺把高，叶片嫩绿，在会割手的稻叶间，小树显得格外柔弱。我找来一些树枝，小心地用树枝为它做了护栏，周围的稻苗被我弄得东倒西歪的一片，幸好没被家人发现，否则跳脚米线（用细竹条打腿，打一下，挑一下）的惩罚又有我好受。我时不时地去看小树是否安好。一次，被邻居李叔发现，李叔笑道：“树有树的命，谷有谷的好，护得太紧反而长不好。”果然，几场秋雨过后，小树苗的叶子更加舒展了。这让我想到人与自然的关系：既不能肆意破坏，也不能过度干预，平衡点在于尊重每个生命的生长节律。就像，音寨，顺其自然规律，每一季，都是不一样的美。

我还特别喜欢在深秋时节，去看稻田里那片开始泛黄的稻穗，稻花如雪般飘扬，很是壮观。一次，贪玩的我拨开稻穗，竟然发现一只受伤的野鸭，翅膀被网线缠住了。我小心地帮它解开，它却并不惊慌，黑豆般的眼睛与我对视，仿佛在传递某种无言的理解。我把它放在水边，它迟疑片刻，终于振翅飞起，在天空中划出一道优美的弧线。

“嗨，美女，注意脚下。”文友的一声惊呼，吓了我一跳。低头一看，不觉又是一阵感慨。脚下，路边的野花也开得正艳，橙的入霞，黄的若金，在绿菌里撞出斑斓的色块。

“太治愈了，蓝天、白云、潺潺的水声、金色的梯田，就像在童话里一样。”夏群老师激动不已的欢呼，又引来一阵阵欢快的掌声。

旅途中，诗人海南老师也说到了一个有趣的故事。说，一天，她看到一只兔子。那只野兔还没等她追赶就不再跑了，它仿佛等待她走上前与它说话。但老师又害怕吓走它。海男老师说，这说明了一个道理，更多时刻我们都处于这样的关系，在关系中一切有可能完全撕裂，在对抗中转身离开。老师又说，比如，岩石的嶙峋长出的是青苔和植物，即使干枯了，来年，一场雨，又开始变绿开始生长。就如眼前的一切事物，不论春夏秋冬，勤劳的人们，总会将这山这水赋予生命。如此想来，人与自然所达成的默契和谐，恰恰是人与人之间的疏离和隔阂。老师讲，她听闻很多关系破裂都是因为审美和利益教养，这些东西经不住时间的熔炼，就化成粉沬了。就如同，她想将那只野兔引领回家，但这是徒劳的，野兔奔跑的荒野，她根本无法给它。是的，我们无法给一只野兔一座荒原，我们只能给自己一间房子……人，必须清楚地知道自己的渺小。

我听得有些痴，似乎明白点啥，又似乎啥也不明白。水声潺潺，微风习习。金黄的稻穗在阳光下，随风摇曳。村民们背着竹筐、扛着镰刀，穿梭田间，忙着筹备秋收，一派丰收的喜人景象。位于贵州省黔南布依族苗族自治州贵定音寨，地处云贵高原的腹地。这个有着七百多年历史的布依族村寨，世代居住着勤劳的布依族人民，他们用双手在陡峭的山坡上开垦出一道道梯田，宛如大自然的年轮，记录着岁月的流转。每年九月底至十月中旬，是音寨最美的时节——瓮城河畔的水稻成熟，整片梯田被染成耀眼的金色，在阳光下熠熠生辉。而今日到来的我们，来得正是时候。

一路感慨，一路欣慰。几天感受下来，不得不承认，音寨，给人一种宁静而传统的印象。一条河流从远方奔涌而来，在寨脚处蜿蜒曲折后，又奔向更远的远方；寨头两株高耸的柏树，静静地目睹着岁月的流转；寨内绿树环绕，间或可见古老的水车与碾房；偶尔传来的鸡鸣狗吠之声，又迅速融入了宁静的空气中。河流、古树、水车和挺立的柏树，共同绘就了一幅和谐美丽的画面。

再次回顾音寨。我发现，清晨的瓮城河畔，空气中弥漫着淡淡的稻香，伴随着清风的轻抚，让人心旷神怡。瓮城河的两岸，高高的田埂上，村头的小河边，上学的小路旁……到处都是明亮的金黄，心里也就晕开了一抹温暖。此时此刻，想必大家的想法，也如同徐静老师所说的那样，音寨，这个与观音美好传说联系在一起的名字，这个需要用音乐和水声解读的村寨，就此成为一生的牵系，成为我们梦里常常回到的故乡。