清水江文书，正等待它的“敦煌时刻”｜清水江文书座谈会

编者按：

贵州黔东南的木楼梁上、族谱夹层与老箱底，沉睡着约50万份民间契纸。

11月27日，清水江文书座谈会暨《清水江学文库》出版规划论证会在贵州贵阳召开。那些被称为“清水江文书”的民间档案，将被重新发现、整理与激活。

挖掘清水江的故事，实则是在重述一个由无数普通人书写的中国。

在学术圈，敦煌文书早已是“显学”。想找一篇没人碰过的材料，难如登天。徽州文书紧随其后，深耕六十余年，同样成果累累。

而远在西南的清水江文书，虽已积累数十万件，却仍像一座未被充分勘探的富矿。用教育部长江学者特聘教授、兰州大学敦煌研究所所长郑炳林的话说：敦煌文书是往深里挖，清水江文书是往宽处开，开发的余地非常大。

教育部长江学者特聘教授、兰州大学敦煌研究所所长郑炳林

敦煌文书聚焦晚唐五代，是打开中国西北历史的钥匙；徽州文书讲述明清江南的宗族与经济；而清水江文书，则记录了数百年来苗侗山民如何在国家边疆与日常生活中寻找平衡。三者时间不同、地域各异，却共同构成了理解中国传统社会的“三角支撑”。

郑炳林认为，搞西北研究，离开敦煌文书几乎寸步难行。未来做西南研究，清水江文书也会成为绕不开的基础。

但三者差距仍不容忽视。敦煌文书历经多次系统整理，如今已进入“彩版高清出版”阶段，中宣部重点支持，学术生态成熟；而清水江文书虽有馆藏20余万件，民间估计总量达50万件，且具备罕见的“归地性、归村性、归户性”，却仍处于“谁用谁整理”的零散状态。

郑炳林建议，应将清水江文书整理工程纳入国家层面的重大文化项目。比如中宣部正在推动的“大型文献工程”或“冷门绝学”专项。“省里支持固然重要，但若能争取到国家级立项，不仅能解决资金，更能吸引全国学者参与，形成学术共同体。”

近年来，郑炳林主持的“敦煌河西碑铭与河西史研究”项目，不仅产出《敦煌通史》七卷本、《凉州通史》十卷本等大部头，更带动一批青年学者快速成长。“年轻人发现，靠单打独斗拿省级奖很难，但团队作战，就容易出成果。”

郑炳林说，他在项目主持中，不断地催稿、催进度、催结项。正是这种“要账”的紧迫感，让敦煌学活了下来。而清水江文学的学科建设，也该动起来。一代人的学术机遇，稍纵即逝。

希望，藏在清水江的契纸之中。

郑炳林观察到，当下学术界对原始文献的需求空前旺盛：“成品书大家未必买，但只要是原始文献，不管用不用，先买回来再说。”这意味着，一旦《清水江文库》以高质量、系统化的方式出版，不仅会成为历史学、人类学、法学、社会学等多学科的“基础设施”，更可能催生新的学术增长点。

“西部高校拼不过中原名校做通史、做思想史。”郑炳林说，“但我们守着自己的地方文献，用清水江讲中国故事，别人未必能拼过我们。”在他看来，这是学术策略，更是文化自觉，从西南出发，重新理解中国的多元一体。