一凡读字丨春节到，一起迎“春”吧！

中国人对于“春”是无比钟爱的！

“一年之计在于春”，每当春天来临，人们仿佛自己也获得了新生一样，尽情地讴歌和赞美着“春”！所以，“春”的寓意也变得无比丰富起来。

曹植“自期三年归，今已历九春”里的“春”，泛指一年；陆凯“江南无所有，聊赠一枝春”里的“春”，是借用梅花指代春色；刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”里的“春”，是指万木焕发生机，旺盛地生长的样子……

那么，“春”的本义是什么呢？

图1：“春”字的大禹书

目前，我们所能见到的最早的“春”字（见图1），据说是大禹留下的字迹。其上部是个“艹”字头，下部是个“屯”。而“屯”的形象则是指初生的幼苗正在冲出土层的样子，一派生机勃勃的景象。

图2：“春”字的甲骨文写法

到了甲骨文的“春”字（见图2），就表述得更加详尽了。经过了万物凋零的冬季，阳光回归，大地升温，野草重新发芽吐绿，地里的种子苏醒破壳，扎根生长，而这一切的动力源泉，都来自于太阳。从这个字可以看出，早在殷商时期，人们就认识到太阳对于地球万物的作用。

《说文解字》：

春，推也。

指的是某种神秘力量的推动，使太阳抚照下的草木破土而生。所以，“春”的本义就是，在某种神秘力量推动之下，太阳抚照，万木滋荣的时节（即春天）。

图3：“春”字的金文写法

金文时期的“春”字更加生动一些（见图3）， 太阳（日）是地球万物生长的源动力，在“日”的“推动”下，一颗倔强的新芽（屯）正在蓬勃地向上生长，最上面的草（艹）也是一派生机。整个字，有着一种向上的气势。

“屯”，既是声旁，也是形旁。甲骨文里经常用“屯”表示“春”，辞里的“今屯”，就是“今春”的意思。

图4：“春”字的小篆写法

秦代小篆“春”字的写法（见图4），基本上继承了金文“艸、屯、日”的结构。只是字形变长了，“日”字跑到了左边，这可能是为了书写方便。

到了汉代，隶书在小篆的基础上作以改进，出现了几种不同的写法。

图5：“春”字的隶书写法1

其中一种，基本上保存了小篆的写法（见图5）。另一种，则作了改进（见图6），上面的两个芽苗变成了三个“草”，也就是“卉”字；又在中间加一个人字（估计这个“人”是能使万物繁衍的神人）；下面是一个“日”，而原本表示声符的“屯”消失了。这个字所表达的意思就是，在太阳的照耀之下，神人催生了万草生长，这就是春。

图6：“春”字的隶书写法2

再一种隶书的写法变化就更大了（见图7），将“草+屯”的结构完全改变了，连写成了我们现在常用的“春字头”。字体完全变形，至此“艸”形消失，“屯”形消失，和我们今天写的“春”就差不多了。

图7：“春”字的隶书写法3

古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。其中，对“春生”赋予的期望往往是最高的，“春节”就是一个很好的说明。

中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日就是“春节”。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三（南方二十四）的祭灶，一直到正月十五。其中，以除夕和正月初一最为热闹。

图8：“春”字魏碑、唐楷、行书和草书的写法

春节，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

因此，春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。