诗不可说丨我从山中来，带着兰花草
“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”相信大家看到这几句，脑海里便自然而然的进行了频道变换——这的确早已是乐感加持满满的清新文句了。民谣《兰花草》产生于二十世纪七十年代开始的中国台湾新民歌运动，歌曲恬静优美，广为传唱。
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台湾民谣《兰花草》歌云：
我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。
一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。
转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。
但愿花开早，能将宿愿偿。满庭花簇簇，开得许多香。
歌曲《兰花草》最早发行的是1979年银霞演唱的版本，银霞演唱版本的署名作曲为陈贤德、张弼，作词胡适。但其实银霞演唱的歌名却并不叫《兰花草》，而是叫做《回答》——从内容上分析，前八句提出了兰花“苞也无一个”的“问题”，而后八句确实给出了如何实现“满庭花簇簇，开得许多香”的解答。之后，演唱歌曲《兰花草》的歌手名家辈出，如王洁实、苏小明、叶倩文、吕念祖、黑鸭子组合、乌兰图雅、董文华等等，且还有非常多的城市选用歌曲《兰花草》作为洒水车提示音乐，更是让清新明快的歌曲《兰花草》朝朝暮暮唱响于大街小巷。而不同演唱者推出的民谣《兰花草》的歌词的版本也还有些小差异，但总体上还是以上面所引用的这个为准。
那么胡适写没写过这样一首《问答》或者《兰花草》诗呢？并没有。歌曲《兰花草》的歌词，其实来自胡适的白话小诗《希望》。
胡适《希望》诗曰：
我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望花开好。
一日望三回，望到花时过。急坏看花人，苞也无一个。
眼见秋天到，移花供在家。明年春风回，祝汝满盆花！
这首诗收在胡适白话诗集《尝试集》第四版里，据说该诗的创作源于胡适自己的真实生活经历——1921年夏天，胡适前往北京西山探访友人。友人熊希龄夫妇赠予胡适一盆兰花草，我从山中来，带着兰花草满心欢喜地将这山中来得来的兰花草带回家中悉心照料。然而，直至秋天到来，兰花仍未绽放。有感于此，胡适于1921年10月4日创作了这首名为《希望》的小诗，后该诗收录于1922年10月出版的《尝试集》增订四版中。
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对于胡适这首《希望》诗的解读，有的认为其主旨在于以兰花比德，希望这作为君子之花的“山中”“兰花草”在自己的精心呵护培植下，最终能够“兰之猗猗，扬扬其香”。有的则解读更为深远，认为这是胡适在抒发志向，希望自己要像屈原那样“滋兰树慧”，培养人才，经世致用。
屈原“滋兰树慧”育人才，典故出自《离骚》。屈原《离骚》有曰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”九畹、百亩，都是夸饰兰、蕙栽植广多的话语，其中，“三十亩为畹”。而胡适，确实也有“教育救国”的思想与实践。因此，借着朋友赠送兰花草的由头，书写自己培育英才的理想抱负，也倒真的很有可能。
但较真地说，其实屈原所歌咏的“兰”并不是胡适诗里的“山中”“兰花草”，二者“名”同“实”不同。屈原《九歌·云中君》有曰：“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”这是在写“兰汤沐浴”——屈原笔下的“兰”，当是一种当时便已大规模种植的很有用途的芳香植物，并非“兰花草”。
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再作为印证，先秦最著名的“兰”故事是“燕姞梦兰”，故事里也明确说到了“兰有国香”。“燕姞梦兰”典故出自《左传·宣公三年》：
初，郑文公有贱妾曰“燕姞”，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰，而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎！”公曰：“诺。”生穆公，名之曰：“兰”。
……穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈兰而卒。
故事里的事很形象生动，简约说，郑穆公的母亲燕姞梦见自己的“天使”先祖“伯鯈”赐给她“兰”，之后果然为郑文公生下了儿子，于是命名为“兰”——这个“兰”便是后来的郑穆公。而这位叫“兰”的郑穆公临死前还感受到了命运的召唤，“兰死，吾其死乎”——于是“刈兰而卒”。如此看来，这“刈兰”便是在季节性地收获兰以备储藏使用。显然，这样的“兰”自当不是我们所知道的“兰花草”。
但“兰有国香”这样的赞美却流传不息，而大约直至宋代，文人诗画里的“兰”才渐趋指向“兰花草”。南宋赵时庚撰《金漳兰谱》，是我国最早的兰花专著，书分五章，介绍漳州、泉州、瓯越等地的三十二个兰花品种，并叙述兰花的品评、爱养、封植和灌溉等方面的经验。而大致在同一时期或稍后，还有《王氏兰谱》。
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直至当今，有过一段时间，兰花的炒作很有荷兰十七世纪“郁金香热”的势头，一苗兰花叫价几百万甚至达到上千万。如此“钱景”，与“君子如兰”的雅淡馨洁实在大相径庭。而说“法”当场，“山中”“兰花草”还是不要“带来”——所谓“下山兰”的采挖、买卖，都是违法的，严重的可能会触犯刑律。呵呵，那么，这歌词署名胡适的台湾民谣《兰花草》听听唱唱就好了，如果你真的“我从山中来，带着兰花草”，或许真的有警察专候哦！
