【村字号·贵州】多彩贵州的欢歌｜“村字号”赛场绘出民族交往交流交融画卷
10月1日晚，贵州榕江“村超”球场灯火璀璨。巴西银河联队、印尼金光努比亚队、柬埔寨“四季花”队等22支巡游队伍依次入场，球员们一路与两旁观众挥手打招呼、击掌互动；看台上，金凤凰、古州薪火等8支啦啦队挥彩扇、举蜡染、拿锅铲，跟随节拍轮番摇摆展演。侗族大歌《侗家欢歌颂祖国》响起，喧闹的球场瞬间安静；《We Are The World》接续唱响，来自不同国家、不同民族的参赛人员为之动容。
10月1日晚间，贵州榕江“村超”球场灯火璀璨
这是贵州“村字号”乡村体育赛事的生动一幕。榕江“村超”、台江“村BA”、三都“村马”等一批扎根乡土、服务群众的群众性体育赛事蓬勃兴起，赛场成为各族群众欢聚相会、民族文化同台展示的广阔平台。体育竞技超越赛事本身，成为促进各民族交往交流交融的鲜活载体，铺展出各族群众手足相亲、守望相助的时代画卷。
赛场之上：各族健儿同台竞技，以运动凝聚团结情谊
9月12日，2026年“贵州村马”村级联赛总决赛在三都水族自治县收官。赛事历时两个月、辗转十站，近百个村寨的453匹骏马、292名骑手轮番角逐。总决赛中，周覃镇心合村骑手韦成洒与爱马获小马组冠军，恒丰村骑手陆国与坐骑获中马组冠军。赛事不仅汇聚本地骑手，还吸引独山县、凯里市等周边县域代表队及省外骑手参赛，各族骑手策马奔腾、奋勇争先。
“村马”赛场，参赛骏马奋蹄疾驰、追风逐影
榕江“村超”赛场，是多民族群众同台追梦的大舞台。今年举办的第四届贵州“村超”历时7个月，137支乡村球队，累计完成528场比赛。参赛球员来自各行各业，有农民、教师、快递从业者、个体摊主，分属不同村寨、不同民族，在同一片绿茵场上奔跑角逐。
榕江县足球协会主席邹国军说：“不管哪里的球队，大家都是友谊第一、比赛第二。”场上是对手，场下是朋友，赛后握手拥抱、彼此致意成为常态。今年国际友谊赛期间，共有来自36个国家和地区的16支球队、371名球员相聚榕江。体育跨越地域与国界，搭建起友好往来的桥梁。
“村BA”现场身着苗族服饰的小女孩
台江“村BA”同样书写着跨越山海、跨越民族的团结故事。2024年民族团结“村BA”篮球总决赛，新疆叶城队夺得桂冠，台盘村各族群众热情欢送。这座满载情谊的奖杯被带回新疆，成为构筑中华民族共有精神家园的生动物证。
赛场内外：民族文化交相辉映，让非遗活在群众生活
“村字号”赛事的独特魅力，在于体育赛场与民族文化深度融合，竞技间隙成为非遗展演、文化互鉴的重要窗口。
10月1日开幕式后，第三届贵州村超国际足球赛晚间赛事
在榕江“村超”，中场休息即民族文化展演时刻。反排木鼓舞、侗族大歌次第登台，苗族芦笙舞、瑶族舂杵舞精彩呈现，蜡染、马尾绣等非遗技艺集中亮相。据2025年数据统计，榕江已有超过11.68万名群众参与非遗节目表演，885支特色啦啦队参与赛事巡游，形成“足球+民族文化+旅游”的融合发展路径。
榕江县文体广电旅游局副局长、贵州村超文艺演出总导演杨璐介绍，“村超”文艺展演坚持群众主体，节目题材源自乡土生活。赛事策划既设置时代金曲全民K歌、游客互动体验等大众参与环节，也依托国庆、七一、五一等重要节点推出主题专场文艺演出，将各民族优秀非遗节目搬上赛场。各支啦啦队自发挖掘本民族歌舞、手工技艺、民俗风情，把服饰、美食、民间艺术带到球场，不同民族文化百花齐放、同台绽放。“来到村超现场，不只是观看足球比赛，更能沉浸式感受一场文化盛宴，让大家真切体会中华民族一家亲，如同石榴籽一般紧紧相拥。”杨璐说。
10月1日，2026年“贵州村马”第四届端节全国赛马邀请赛在三都县赛马城开赛
侗族大歌非物质文化遗产代表性传承人杨秀珠曾多次登上“村超”舞台。10月1日开幕式上，她作为领唱，与宰荡村上百名群众共同演绎《侗家欢歌颂祖国》。表演者身上的服饰银饰大多为家庭织造、祖辈传承，承载家族记忆与民族审美。杨秀珠坦言，语言或许存在隔阂，但歌声可以传递情感。相较于其他舞台，“村超”赛场面向全国乃至全球观众，能够把侗族大歌、侗族文化传递给海内外游客。
在台江，苗族飞歌、反排木鼓舞等非遗元素深度融入“村BA”中场展演，赛场采用“普通话+苗语”双语解说，方便各民族观众读懂、理解民族文化，竞技场同时成为涵养文明、传播文化的实践阵地。
台盘村球场欢声震天
三都“村马”赛场周边，水书书法、苗族蜡染等非遗项目集中展陈，水族马尾绣融合马文化元素，开发出百余种主题文创产品。赛前马队踩街巡游，水族盛装集中亮相；开端大典上，寨老诵读水书、祭祀先祖，复原传统民俗礼仪；赛事间隙穿插非遗展演。当地开设“民族文化共学课堂”，邀请各族群众体验水书临摹、马尾绣制作，推动各民族文化互学互赏。
扎根乡土：厚植群众根基，凝聚烟火里的团结力量
“村字号”赛事何以成为促进各民族交往交流交融的重要桥梁？答案根植于乡土传统，蕴藏在群众办赛的底色之中。
盛装出席“贵州村马”的苗族妇女
榕江民间足球运动可追溯至20世纪40年代；台江“村BA”脱胎于当地“农忙晒谷子、农闲打篮球”的民间习俗；三都作为全国唯一的水族自治县，养马、赛马是世代沿袭的民俗传统。这些赛事并非外部刻意打造，而是从乡土沃土中自然生长出来的群众体育实践。
“村字号”姓“村”，群众始终是赛事的主角。赛事发起、赛程编排、节目编排、奖品设置，均由村民自主组织实施，政府坚持“不缺位更不越位”。台江坚守“不收门票、不设嘉宾席、不商业化”的共识，将文明观赛、免费停车、平价待客写进村规民约。正是这份源于乡土、依靠群众的办赛品格，让赛事成为各族群众常态化交往交流的平台。三都借助“村马”，向全国各民族群众开放马队踩街、篝火晚会等民俗活动。赛事也为非遗传承带来发展机遇，三都水族马尾绣州级非物质文化遗产代表性传承人潘正永借助赛事带来的市场机遇，2025年销售额较2024年增加30余万元，让“指尖技艺”转化为“指尖经济”。
榕江“村超”现场，啦啦队跟随节拍轮番摇摆展演
赛事持续带动群众思想观念与精神面貌发生深刻变化。记者实地走访中观察到，不少村寨群众由最初被动参与，转向主动自信地向外展示本民族文化。许多普通村民主动学习普通话、运营短视频账号，向外界讲述家乡故事。过去部分群众面对跨民族文化互动心存顾虑，如今在“村超”大型集体节目编排、集体歌舞排练中，各族群众手牵手共跳民族团结集体舞，逐步破除心理隔阂，实现情感交融。
三都县“村马”激烈的比赛现场
体育搭台、文化唱戏，流量不断转化为发展实效。据相关部门统计，自2022年7月“村BA”火爆出圈至2026年8月，台江累计接待游客1545.47万人次，实现旅游综合收入173.22亿元。“村BA”被写入2024年中央一号文件，台盘村成为观察中国式现代化、展现贵州乡村文明新貌的重要窗口。
“村马”第四届端节全国赛马邀请赛现场人们穿着民族服饰
山间赛场的欢呼声久久回荡。从榕江绿茵球场，到台江乡村篮球场，再到三都赛马端坡，“村字号”乡村体育赛事如同驶向春天的列车，满载各族群众的欢声笑语与多姿多彩的民族文化，在黔贵山水间持续书写各民族手足相亲、守望相助的时代新篇。
来源：贵州省体育局 天眼新闻
