陈麟：难忘贵州民大的寒暑岁月

一

1984年国庆节前，从三岔河上游的乌蒙山麓，步行15里山路，坐1块5角钱54公里的农公车到县城，再从县城坐4块8角钱154公里的客车到省城，延安西路与山林路、枣山路之间的客车站广场上，迎新标语和迎新的人在那里等候新一级同学来报到，系学生会主席陈忠师兄张罗安排，周丽玲师姐带着大家坐上去学校的车，17公里到达董家堰山上的学生宿舍区，正是傍晚时分，6个人的宿舍，选了一个靠门的上铺，这就上了大学。

更名前的贵州民族学院大门

我原本没想过要上大学，小时候虽然喜欢读书，也说不清是为了逃避劳动还是追求上进，也没什么直接的目标，工作嘛，能做个代课教师或开个手扶拖拉机已经很让人羡慕了。高考填志愿，兰州大学新闻系、北京大学古典文学专业，是因为有空格才填进去；省属高校，填报了贵大、师院、民院，翻来覆去算分数，还是觉得不太踏实，最后填了几个地区办的财校以增加保险。只要能解决“户口本”和“购粮本”，大学中专都行。其间，跟师大也签了定向录取合同，还是民院先走程序，录取到中文系汉语言文学专业。

1981年建设中的学生活动中心

进校的第二天，跟着一帮新生在学生食堂与体育场之间的空地上，等候送学院代表去省政府礼堂参加表彰会的大客车，带队的干训部主任王桂森老师借机给大家介绍贵州民院校史。1951年创办，1959年并入贵州大学，1974年在龙洞堡社会主义学院复校，1977年恢复高考、开始招生，前几届在龙洞堡，后来选址到花溪董家堰山上，80级、81级、82级陆续搬到新址，先在花溪大桥旁的牛毛毡房过渡，直到83年新生入学，才离开牛毛毡房。民院规划占地面积1300多亩，东临花溪河、北靠职业病院、西沿贵昆铁路西站与石板镇站一线、南接花溪水泥厂和东西向的花溪大桥铁路桥，与贵大、农学院在一条线上。王老师刚介绍完，车来了，我跟着大家上车，心里一直在想1300亩究竟有多大！

20世纪80年代初，建设中的花溪校区（临时教室与宿舍）

正式开学后，到教师宿舍和办公区领书，在学生宿舍和教室区上课，才知道南北距离超过3公里，东西距离超过两公里，中间还插了一块铁二局一处的办公区，确实够大的了。1985年夏天，在贵阳当兵的几个老乡来看大家，在干训部老乡周成勋老师住处就餐，饭还未吃完，其中一个老乡说有事先离开，只听得下楼发动三轮摩托走了。过一会大家吃了饭，下楼到体育场大门边买西瓜吃，只见有个人骑着摩托车一趟跑过去、一趟跑过来，绕着体育场和学生宿舍转圈圈，仔细一看，原来是之前先走的卜大哥，他说民院太大了，半天都转不出去，估计喝了两杯，找不着方向了。

二

早先，对大学的印象是遥远的，模糊的，对大学老师也是！但是经过4年的大学生活，镌刻在脑海的记忆时间愈久、印象愈深！

李华年老师是中文系主任，讲授先秦文学、古代文论，他上课先清嗓子，语速不紧不慢，一字一顿，虽然不苟言笑，但回顾讲课内容时，联想到一些表情，仍然可以记起来。他的板书很规整，左边写讲课大纲，不擦，右边画图、写字讲例子，讲完擦掉，讲完一堂课，提纲基本写满黑板，即使笔记赶不上，也可以对照补充。

1985年11月，贵州民族学院各民族学生课余进行学术研讨

潘定智老师是中文系副主任，1985年后中文系创办民语班，再后来组建民语系，任主任，讲授民族民间文学概论、神话概论。潘老师讲课，先讲故事，再梳理故事母题、传播区域、民族、国别，再讲价值、意义，由浅入深，由形象到抽象，娓娓道来，冲淡平和，让人印象深刻。

曲沐老师后来任中文系主任，讲授红学、宗教文学(佛经故事)，曲老师受柳永“三秋桂子，十里荷花”的影响，北师大毕业后，辗转京广、湛江、都匀到贵州工作的，虽然所遇并不完全如江南诗意，但他孜孜于学术，深耕红学，把我们引入丰富繁复的人物世界。

20世纪80年代学生风采

王成杰老师是中文系总支书记，讲授两汉魏晋南北朝文学、版本目录学。王老师是先参加革命工作后再去川大读大学的，因此总会将历史与现实结合起来，特别是讲汉大赋、讲魏晋风骨，把经济社会与文学的关系梳理得清楚明白。

曾老师，有三个。一个是班主任曾垂提，讲授马列文论，一个是曾庆富老师讲授文学概论，还有一个曾祥麟老师讲授宋元文学。一个讲人化的自然和自然的人化，一个讲文学的起源，一个讲苏轼得鱼忘筌、得意忘形。三个都喜诘问，工作后才想到问难的好处一一至少不至于那么木讷！

还有讲授语言学的徐尚聪老师，上莎士比亚的徐东伦老师，讲巴尔扎克的邓世隆老师，讲语言可对比中俄英日，也可讲八大方言，语系语支条分缕析；讲莎剧背诵《安东尼与克莉奥佩特拉》《雅典的泰门》《李尔王》声情并茂；讲巴尔扎克不用看讲稿，闭着眼睛可以一口气一堂课。

谢会昌老师讲授现代文学、比较文学，肖红老师、孟维佳老师讲授当代文学。从鲁郭茅巴老曹到繁花竞放的新时期，训练了我们比较的眼光和开放的思维。

顾朴光老师讲授中共党史，蔡志君、沈昭华、张新志老师讲授政治经济学，马贤伦老师讲授民族理论与民族政策，赵亚林老师讲授哲学、陈秋平老师讲授逻辑学、王鸿文老师讲授教育学。顾老师是作家，赵亚林老师学的是外语，蔡老师因去美国访学、由其先生沈老师代课，后来张老师由六盘水调来接手政治经济学课程。

上世纪80年代毕业照

进大学是幸运的，有幸在上世纪八十年代上大学更是幸运的，人人朝气蓬勃、处处蒸蒸日上、举目英才荟萃：一些省内高校下放老师回城，调入民院；一些省外高校下放到贵州的老师平反后一时难以回去，也是以民院作为中转站过渡。除了本系老师，其他系的老师上课也可以去听。政治系赵森林、吴斯清老师，历史系侯绍庄、翁家烈、史继忠老师，数学系谭鑫、林敬藩老师，法律系的刘胜康老师，经管系的曹鹏老师，干训部的杨昌儒老师、预科部的安尚育老师、物理系的余重文、倪绍勇老师，中文系除前述，写作徐成淼、秦敏、郝银生、钟旭老师，古汉语罗兰、金宗溶老师，训诂学王瑛、胡运飚老师，唐代文学钟德恒老师，明清文学金宗泠老师，现代汉语陈泽霖老师，在高校中都是排得上号的人物。那时民院学术风气浓厚，校际交流频繁，即使在初创期简陋教室中，可以听数学家陈景润张广厚杨乐的课，也可听作家特·达木林、伍略、苏晓星的讲座；可以听法国第三大学哲学家熊秉明的交流，也可睹日本文化学者坪井洋文来访；既可请中央民院的陶立璠来讲新兴民俗学，也可请云南大学李子贤来讲高黎贡山田野作业。

三

田野作业、社会调查，是民院的一项特殊课，也是特色课。每逢寒暑假，都要明确一些方向或专题，组织学生开展社会实践。

1985年夏天，大一下学期快放暑假的时候，我在宿舍楼前边看到一张海报，征集仡佬族民间文学调查爱好者，在暑假参加社会调查。我想老家也有仡佬族，何不趁假期跑一跑，搜集整理些材料上来。顺着海报留下的联系地址，我从学生宿舍步行两公里到教师宿舍，找到课题负责人罗懿群老师，罗老师很热情，又是泡茶、又是问名、又是问家庭情况，一下子打消了我的陌生感。他给了我一个提纲，一些参考资料，包括贵州仡佬族分布情况，当地县民委负责仡佬族调查的联系人，不厌其烦回答我的一些天真的问题，整整呆了一个下午，才离开罗老师家返回宿舍。

上世纪80年代毕业照

调查提纲所列科目非常详细，包括家庭人口、村落人口、主要姓氏及来源、聚居与杂居方式，生产工具、生活资料、种植业养殖业、田土比例、商业贸易、收入来源，包括上学人数、小学、中学、技校、大学在读和毕业人数，日常交流语言、使用的文字，若使用少数民族语言，主要词汇要记录、并用国际音标标注，民族民间神话、故事、歌谣若能录音，尽量录下来，并注明传承传唱人姓名、年龄、性别、传承方式等，涵盖了经济、文化、社会各方面的内容。对于我这个大一学生来说，任务比较庞杂甚至有些科目理解不透，还不要说调查了。尽管有困难，但活儿是自己主动上门领来的，只能硬着头皮干啦。那个暑假，我花了近二十天的时间，搜集了一些语言学资料和民间文学资料，连表格算下来也不过万把字，开学后交到系办，后来中文系总支书记王成杰老师同罗懿群老师组织研究，原定每万字发资料费15块钱，由于提供资料的学生不多，决定算两万字，发给我30块钱。

第一次调查尝到甜头，后面两个暑假也就停不下来了。

1986年夏天，贵州民族学院民族民间文学研究社组织“三套集成(民间故事、民间歌谣、民间谚语)”调查队，赴镇宁自治县调查，研究社社长、民语系主任潘定智老师、副社长、院团委书记韦宗林老师、秘书长杨正伟老师委托我承担一些事务。潘老师带着我去省文联民间文艺家协会申请了经费，解决了为期两周的食宿补贴。放假第二天，调查队开赴镇宁，先去扁担山黄果树采风，增加实感，然后在县招待所进行为期两天的培训，县委副书记马启忠出面调度，每个组加一个当地人，以区为单位分下去，我带一个组负责城关区锦屏、包包上、阿岔大寨。这次调查，因为有统筹指导和地方支持，顺利完成了任务，两年之后镇宁自治县出了一本全集。

大学的第三个暑假，社会实践活动由院团委和民研社组织到花溪区调查，经费由学校拨付，罗懿群老师协调花溪区提供部分支持，整理资料由韦宗林、杨正伟两位老师把关。我除了配合院团委工作，也带一个组到高坡的沙坪甲店、黔陶赵司骑龙等地进行调查，主要任务还是花溪版的“三套集成”，1990年花溪文联出了两册。第一个暑假，不知搜集也不知整理，第二个暑假，知道搜集不管整理，第三个暑假，边搜集边整理。花溪调查结束后，我又跑了3个县，在当地公安部门帮助下，撰写了《织金六枝等地拐卖妇女犯罪活动的调查》上报，获省教委、省委宣传部、团省委1987年大学生社会实践优秀成果奖，我也和经管系史新宇同学一起获社会实践先进个人称号。

时光忽忽，步履匆匆，5月17日，母校贵州民族大学沐风沐雨，已届75个春秋。回首往事、历历在目，青春岁月、难以忘怀，写下以上文字，以表寸心吧！

来源：贵州民族大学、贵州日报文艺副刊《娄山关》、高级记者说与推