贵州文化老人丨试论杜甫山水诗
杜甫是一位现实主义诗人，他给后世留下了一千多首诗。其中，大多数是反映社会真实生活的现实主义诗篇。但诗人一生中，约有一半的时间是在漫游漂泊中度过的。在漂泊中，美不胜收的祖国的山川风物激起了诗人的情感，在不同的境遇中，写出了许许多多的山水诗。
那些脍炙人口的山水诗，都是诗人在漫游、旅行、寓居时写的。其诗大多以景寄情，表现诗人的真实情感。诗中描写景物逼真，往往以极精炼的诗句，形象地描绘出山水的真实形象，且具有丰富的思想意义，独特的写作技巧和艺术风格。
我们说，诗歌的创作是客观现实受到主观铸冶，主观理想融入客观对象，再经过一定的美学点染，而化生出新的灵魂，新的生命，它显现出诗人一定的理想抱负。诗人杜甫正是这样，他走过祖国大江南北，亲身目睹祖国壮丽河山，他即景生情，就地取材，写出许许多多的山水诗歌。
杜甫20岁时就结束了书斋生活，开始了他一生的游历。不过，开始是雄心勃勃的“壮游”，后来却是社会动乱、生活逼迫的漂泊。所以，看他各个时期所写的山水诗，其立意、布局、谋篇等艺术手法都有所不同。
先看他的山水诗的诗体和手法。
著名的东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，诗人都对它们进行了描绘。
写泰山的《望岳》是：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
写华山的《望岳》是：
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
写衡山的《望岳》是：
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊， 峰峰次低昂。
紫盖独不朝， 争长嶪相望。
恭闻魏夫人， 群仙夹翱翔。
有时五峰气， 散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
青年时期的杜甫，胸怀大志，才气横溢，看到泰山雄伟高大的气势，浮想联翩，满怀豪情地抒发了感情。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，非常精炼地勾勒了泰山高耸的特点；“会当凌绝顶，一览众山小”，则显示了诗人的豪情壮志，因山之高伟而迸发出来了。流露了诗人对一切事业的雄心壮志。写泰山之《望岳》，诗体为五古而夹有律句，除描绘其本身山势之外，以远望、近望之景衬托出之。这一时期是诗人的读书和壮游时期，先南游吴越，后北游齐越，“东下姑苏台”“放荡齐赵间”（《壮游》）。这时期，诗人踌躇满志，和一帮诗友打猎逐兽、登高怀古、饮酒赋诗，壮游充实了他的生活，扩大了他的视野和心胸，诗作具有浓厚的浪漫主义色彩。
杜甫的华山之《望岳》，是中年时的作品。他的中年生活遭到磨难，现实生活使他倍受痛苦。生活折磨了他，但也成全了他。他逐渐深入社会生活，其诗作的手法及寓意已与壮游时期明显不同了。写华山，主要突出它的峭拔高耸。而华山诸峰又以莲花峰为最，诗前两句写诸多山峰皆围绕莲花峰，莲花峰“处尊”，诸峰似儿孙罗拜四周，极形象地描绘了自然景观。“高寻白帝问真源”，异想天开地追求大自然的本体，寓哲理于山水形象中。华山《望岳》为拗体七律，突出莲花峰，以山径、车箱、山洞、箭梧陪衬，是华山之所独有。
杜甫老年时的境遇已落到穷困潦倒，过着漂泊流浪的生活。写衡山之《望岳》以修祀典立意，重写祝融、紫盖两峰。“祝融五峰尊， 峰峰次低昂。紫盖独不朝， 争长嶪相望”，写南岳诸峰如绘，祝融独尊，但“紫盖独不朝”，昂然高举，显出能自立者，皆不傍人门户，侧面显示诗人不与世俗同流合污的性情。诗作以五言下笔，写山峰、山径、神仙，波澜起伏，境外有境，情外生情。
以上各山都写出了个性，在同中见异，显出了特点。
杜甫写水的诗，体裁也各不相同。而写水态方面均能得其要领，显其特色，有诗《阆水歌》《登岳阳楼》《万丈潭》等。
看他描写的嘉陵江水：
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
——《阆水歌》
首联从问句起头，表现诗人初见阆水时的惊喜心情。看那嘉陵江，流水深处为石黛色，两滩水浅处为碧青色，二色相依，波光互映，显得格外妩媚可爱。然而更可爱的是，“正怜日破浪花出，更复春从沙际归”，清晨红日从江中涌起，如破浪而出，一刹那江面，天空发生了美妙的变化。朝霞铺满江面，万倾碧波如鲜红牡丹，漾漾摇荡，令人心醉。诗中一个“破”字，境界全出。
他写的洞庭水是：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
——《登岳阳楼》
洞庭是一个闻名的湖泊，浩荡缥缈，得杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”而益彰。在这里，诗人描绘的是一个涵天盖地的悲境。正如诗人心境，他的晚年过得疲惫，水诗也富人生感慨，含蕴无穷。
综上所述，杜甫以他的镵刻之笔刻划壮丽的山水形态，其峭拔诗风也在这些诗里得到充分呈现，更显得杜甫诗歌风格多样化。
此外，杜甫还有许多平淡、清丽的山水诗，这些山水诗多是在长安、成都两地寓居时写的。
如《曲江对酒》：
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。
诗写曲江雨景，以华丽辞藻描绘曲江美景，表面上看是美景衬麋乱生活，实则是感慨昔时盛况在此已找不到了。他这次与前两次到长安所写的山水诗立意不同，第一次多为抑郁不得志的感慨，第二次则是长安一片残败荒凉给他蒙上的哀诗。从隐忧到动乱，从动乱到荒凉，都用曲折之笔，在名山胜水中寓诗人深意。
总结杜甫所写的山水诗，从诗风及手法上可看出前代山水诗人对他的影响。杜甫的诗作《渼陂行》《渼陂西南台》《桥陵诗三十韵，因呈县内诸官》等，在构章上多是先景后情。拿这些诗与谢灵运的山水诗《过始宁墅》《游南亭》稍作比较，就觉得是从谢诗脱胎而来。杜甫有诸多诗句是谢灵运诗变化而来的，如杜甫的“千岩自崩奔”（《木皮岭》）明显是谢灵运的“圻岸屡崩奔”（《入彭蠡湖口》）变化而来。“萋萋露草碧”（《陪郑公秋晚北池临眺》）是谢灵运的“萋萋春草繁”（《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》）变化而来的，等等。杜甫用自己的手法把它们化成自己的诗句，把中国古典诗歌中的山水诗又推进了一步。
总之，杜甫的山水诗是他诗歌的重要组成部分，都是从他亲身经历，仔细观察而写出来的。各地区山川的壮丽险绝，雄奇清秀，都给杜甫以美的感受，激发了他的情思，使他写出各种不同风格的诗篇。他更能结合自己的遭遇，抒发自己的思想情感，有些诗篇更寄寓一些哲理。但杜甫又不局限于自己的抒愤和牢骚，能结合当时的现实，表现出他关心国家命运和人民疾苦的思想感情，使诗篇富有重大的现实意义。他能把爱山川、爱国家、爱人民的思想感情结合在一起来写，他的山水诗不仅给人以美的享受，更能激发人们的进取心和热爱祖国大好河山的思想感情。他的山水诗和他富有人民性和现实主义的诗篇一样，是祖国诗歌宝库中的珍贵遗产。
作者介绍：
卢立志，汉族，1931年8月生，贵州镇宁县人。贵州大学中文系古典文学教研室主任，贵州省文史研究馆馆员。发表《关于五言诗的起源》《关于律诗的对仗》等若干论文及几百首诗词，参与编写《中国历代文学名篇欣赏》《巢经巢诗校注》。曾任《松鹤诗草》副主编，《草堂诗钞》及《青松韵》主编，《黔风诗讯》编辑。
